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Dans les cortèges du 17 octobre, «une population non blanche, longtemps invisibilisée, qui revendique sa place»
Spécialiste du mouvement des Gilets jaunes et observateur attentif des manifestations du 17 octobre, le chercheur en sociologie politique Charif Elalaoui alerte sur une profonde «colère» et note l’émergence d’une «jeunesse racisée, issue des quartiers populaires», qui «se mobilise et se fait entendre». -
La Lettre JurisTendances JTDIA n° 8 d’octobre 2026
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Un Loto pour sauver les forêts incendiées : la fausse bonne idée du gouvernement
Trois tirages du Loto organisés les 19, 21 et 24 octobre par la Française des jeux (FDJ) permettront de payer la restauration des forêts dévastées par les incendies cet été. Pour chaque grille Loto vendue 2,20 euros, 54 centimes seront dédiés à la régénération des massifs forestiers. Soit un montant correspondant à la part habituellement prélevée par l'État, qu'il reversera à l'Office français de la biodiversité (OFB). Un premier tirage, réalisé le 23 septembre, avait permis de de réunir (…)
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17 octobre : le gouvernement ordonne, les juges répriment
Blast a suivi les comparutions immédiates au surlendemain du 17 octobre, au tribunal correctionnel de Paris. La justice a voulu appliquer les consignes de Darmanin à la lettre, envoyant presque tout le monde en prison, quand d’habitude ce genre de faits… -
Trump says he will have spent $400m to support Republicans in midterms – US politics live
President also announces incentive program for people to report fraud, as administration continues attack on Minnesota
A new survey reveals a widening “empathy gap” between Republicans and white evangelicals and the rest of the American public.
On Tuesday, the nonpartisan Public Religion Research Institute released its annual American Values Survey. The survey found that white evangelical Protestants are the only religious group in which a majority does not agree that empathy is foundational moral value (42%). Instead, a majority (54%) say empathy can be dangerous when it leads people away from a society guided by God’s truth, PRRI said.
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How Trump's FBI Purge Saved Lindsey Graham and James Clyburn From a Bribery Investigation
On March 3, 2020, Sen. Lindsey Graham walked into a private dining room at Charlie Palmer Steak in Washington, D.C. Graham's time was expensive. He was meeting with two executives and a lobbyist from a Hawaiian naval defense contractor called Navatek. And he had required them to commit to $40,000 in campaign contributions for a 45-minute meeting. -
Trump’s Latest Russia Russia Russia Turn Is about Iran Iran Iran
The collective cognitive failure to be able to read Donald Trump has blinded us to the extent to which Donald Trump’s betrayal of Ukraine is about Iran Iran Iran as much as it is Russia Russia Russia.Faith-based Truth Social
The Daily Beast noted the other day that Truth Social’s daily traffic has cratered, losing over 30% of daily traffic since last June.
Donald Trump’s Truth Social is hemorrhaging users, with daily traffic plunging more than 30 percent in a year despite the president’s relentless stream of posts.
The social media platform averaged roughly 260,000 daily users last month, a steep drop from its peak of 420,000 in June 2025, according to data from digital intelligence firm Similarweb.
It’s an astonishingly small number. Heather Cox Richardson has upwards of 2.8 million subscribers on Substack, plus a bunch on other platforms. Meidas Touch has 6.5 million YouTube subscribers. On the other side of the spectrum, Joe Rogan has 11 million listeners. Benny Johnson has 6.1 million YouTube subscribers.
Just 260,000 users use Truth Social as if it were a social media website.
Of course, Trump’s own posts don’t, primarily, circulate on Truth Social. They are disseminated by Trump loyalists, self-described journalists, and haters far and wide, achieving a total dissemination that no doubt rivals those other outlets for viewers. But that dissemination happens only via a largely unexamined faith about what Trump Truth Social posts are. For MAGAts, sharing them announces tribal loyalty to the performed power in them. For journalists, it’s a lazy relationship with newsworthiness. For haters, it is often, equally, a tribal statement, triggering the same kind of emotional — and therefore irrational — response.
And while the MAGAts need only the performance of power, for the latter two, there is a conceit that the Truth Social posts in some way provide a transparent view on Trump’s “true” views … even though they are routinely riddled with lies.
The Diesel Tweet promising diesel that doesn’t exist
That’s how it happened that Trump’s Diesel Tweet came to be read not just as a statement of his reason for betraying Ukraine — he needed diesel to bring prices down before the election — but also of a momentous call with Vladimir Putin on October 9.
Even Chris Wright couldn’t paper over how absurd that interpretation is (I had been wondering whether Wright was lying to Trump to allow him to sustain this claim). He confessed that Russia didn’t have diesel to export, amid word salad attempting to explain how Trump stating that Russia might export diesel if they chose to stop invading Ukraine would induce them to make peace.
WRIGHT: They’re very different. Russia wants to and can export oil, as a — as was true when I said that, and as is true today. We have not removed the sanctions on Russian oil. We are removing sanctions on a product that Russia currently does not and cannot export.
The way forward for Russia to be able to export diesel is to reduce their war effort, make progress towards peace.
[Martha] RADDATZ: President Trump said that there was a deal, a ceasefire, an energy ceasefire a week ago. Russia and Ukraine said there was no such thing. Were you involved in that? Was there anything?
WRIGHT: This is President Trump encouraging Russia if they want to export diesel, if they want to get the benefits you believe that are about to be showered upon them, the only way they can do that is with an energy ceasefire or reduction of war effort. [my emphasis]
Because there is so much faith among data mules who treat these posts as some form of truth, there was little consideration of other possibilities, such as that the last person in the room — the FSB officer whom JD Vance lauded for being “soft-spoken,” the guy who has always played Trumps narcissism like a maestro — suggested he write the tweet like that, either told him to or leveraged his grievance to get him to scapegoat Ukraine for Trump’s own failures.
Both Putin and Trump acknowledged the Diesel Tweet was (also) about Iran
And in fact, both Putin and Trump acknowledged that their October 9 conversation was about — was also about — Iran.
In his post scapegoating Ukraine for the diesel shortage Trump’s own invasion of Iran caused, he included the non sequitur, “it must be understood, that Iran will not have a Nuclear Weapon!”
Wright’s word salad with Martha Raddatz also included that rhetorical dodge. When Raddatz pointed out what everyone should about the Diesel Tweet — that Trump, not Ukraine, caused the diesel shortages, Wright suggested she was dismissing attempts to deprive Iran of nukes.
RADDATZ: I just — the Strait of Hormuz and the Iran War, you would admit, caused a lot of these problems.
WRIGHT: Absolutely. To prevent the Iranian regime from getting nuclear weapons, absolutely comes at a cost. The Iranian regime killed 30,000 to 40,000 of their own citizens in January. Since then, they’ve bombed every neighbor they have. Are you comfortable —
RADDATZ: I understand that.
WRIGHT: Are you comfortable with a nuclear-armed Iranian regime?
RADDATZ: I understand the point of stopping a nuclear weapon. That has not happened yet, and there’s no end in sight at this point.
In Putin’s readout of the October 9 conversation, he listed Ukraine, Iran, and various aspects of a strictly bilateral relationship with the US “were touched upon.”
During the October 9 telephone conversation with US President Donald Trump, considerable focus was on prospects for settling the Ukraine crisis, while the situation surrounding Iran and various aspects of bilateral relations were touched upon as well.
I’ve been arguing since March we need to understand that this is a world war and one possible outcome — made more likely so long as Jared Kushner and Steve Witkoff were Trump’s “negotiators” on both Ukraine and Iran — would be that Russia uses it to get Trump to flip sides, as he has now apparently done.
Trump lies, again, about Iran
And here’s where Trump betrayed his weakness and here’s where his betrayal remains vulnerable to a concerted response.
His and Wright’s pathetic explanations about the Diesel Tweet are bad enough.
But his subsequent tweet explaining why he refuses to sanction Russia is even more pathetic.
Amid the repeated scapegoating of Ukraine and more spin about Russia giving the US something that would recognizably benefit the country (hostage negotiations) rather than Trump personally, Trump claimed that Russia was not doing “what they could be doing” to help Iran, a claim Trump has attempted to repeat in his babbling public statements.
As numerous people point out, though, US intelligence knows (and Volodymyr Zelenskyy keeps reminding) Russia is helping Iran kill Americans.
What Trump said in this tweet and has babbled publicly, of course, is that Russia could be doing more.
And that’s why, Trump says, he refuses to sanction Russia: For fear his best friend Putin will help Iran do worse to America and its partners than they’re already doing in Iran. For fear Russia will help Iran deal Trump an even more humiliating loss.
If that’s not already proof that Putin threatened Trump even as he offered him carrots in the form of oil contracts, Sergei Lavrov met with Abbas Araghchi and made it clear they are, in fact, doing quite a bit to support Iran, including feeding them so they can outlast the US in this current standoff.
Trump said Moscow and Beijing had the capacity to provide Tehran with far greater assistance but had so far refrained from doing so.
“Russia could have done a lot more to help Iran. Russia’s done very little for Iran,” Trump told reporters on Monday. He said China could also have provided much more assistance and described the limited help from both countries as “a very positive thing.”
Trump’s remarks came as Lavrov held talks with Foreign Minister Abbas Araghchi and President Masoud Pezeshkian in Tehran, where Moscow reaffirmed its commitment to its strategic partnership with Iran while calling for a diplomatic solution to the regional conflict.
At a joint press conference with Araghchi, Lavrov said Russia had no intention of abandoning economic and investment agreements with Iran despite the war.
He said Russian specialists were gradually returning to work at Iran’s Bushehr nuclear power plant and pointed to continued cooperation on energy and transport projects, including the planned Rasht-Astara railway.
Lavrov also said Moscow had provided humanitarian assistance during the war and would continue supplying food to Iran.
And even though Putin is flaunting his support for Iran (and has, at similar moments in the past) Trump is nevertheless allowing Putin to convince him that his own failures in Iran are all due to betrayal from America’s allies and not his own failures and the incompetent blowhard he put in charge of DOD.
Donald Trump lost the war in Iran. As a narcissist, he needs scapegoats to blame for his own historic failure, and Russia’s dictator has scripted convenient scapegoats for him: Ukraine for attacking Russia’s diesel refineries, Europe, for failing to join Trump’s rudderless attack.
And out of fear that Russia will make him lose the war worse, out of narcissistic imperative to deny his loss, Donald Trump has decided to align with Russia.
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[DuPainEtDesParpaings] On veut le bac, pas la BAC !
Octobre 26, le mai 68 du 21ème siècle ? On revient aux sources du mouvement lycéen avec 6 lycéen.nes de Brest, en lutte depuis début octobre. On parle des revendications, des raisons de la colère, on parle aussi bien-sûr des invraisemblables violences policières, on parle de l’organisation des journées de lutte, blocages, manifs, AG, commissions, réseaux. On se réjouit de ce mouvement inédit par son ampleur, sa longévité, et la convergence de ses luttes, et on interroge la suite…
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Grossesse : les perturbateurs endocriniens pourraient faire baisser le QI des enfants
Les phtalates, additifs dans des plastiques, présents dans les parfums, les cosmétiques, des vernis, peintures ; les bisphénols utilisés comme fixateurs d'encre sur les tickets de caisse… Comme l'ensemble de la population, les femmes enceintes sont exposées à ces substances chimiques omniprésentes dans notre environnement, avec des conséquences possibles sur le développement intellectuel de leurs enfants. Plus elles le sont et plus le score de quotient intellectuel (QI) de leur progéniture (…)
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De l’Albanie à la Serbie, la colère de la jeunesse secoue les Balkans
Mobilisés depuis deux ans, les jeunes Serbes ont choisi de marcher vers Belgrade en vue des élections du dimanche 25 octobre. En Albanie, les revendications des étudiants et lycéens s’ajoutent à une vague de contestation inédite contre les projets locaux de la famille Trump. -
Albanie: la «révolution des flamants roses» vire à l’affrontement violent avec le pouvoir
Le premier ministre albanais, Edi Rama, pratique la politique du pire face à une contestation qui se durcit. Une escalade devenue «inévitable» pour beaucoup de protagonistes de ce mouvement inédit, mêlant aspirations démocratiques, colère sociale et dégoût de la corruption. -
[IA Insider] En Europe, les projets de data centers géants confrontés à la réalité du terrain
À la une
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Siemens et Nvidia accélèrent dans la course aux usines autonomes pilotées par l’intelligence artificielle
Siemens et Nvidia franchissent une nouvelle étape dans leur collaboration autour des usines autonomes. Ce 19 octobre 2026, les deux acteurs ont présenté de nouvelles applications d’intelligence artificielle sur le site de production électronique de Siemens à Erlangen, en Allemagne. Cette annonce fait suite à une précédente remontant au CES 2026 : ils avaient alors fait part de leur intention de « construire les premiers sites de production au monde entièrement pilotés par l’IA ».
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Face à Starlink, Orange et les géants européens s’allient pour connecter directement nos smartphones par satellite
Deutsche Telekom, Orange, Telefónica et Vodafone ont signé une lettre d'intention pour étudier une candidature commune aux fréquences européennes qui servent à connecter un smartphone directement à un satellite. Les quatre opérateurs ne prévoient pas de lancer de satellites eux-mêmes.
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« La convergence des barbares »
En qualifiant la mobilisation du 17 octobre de « convergence des barbares », un responsable syndical de la police a choisi de répondre à la colère sociale par la stigmatisation. Derrière cette formule, une mécanique rance : désigner des ennemis intérieurs et plaquer une lecture raciste sur une mobilisation sociale. Un édito de Nordine Nabili.
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De Mai 68 à Octobre 6-7 ?
Si vous avez ricané en regardant les vidéos d'adolescents s'adonnant à des « Battle d'aura », qu'il vous a fallu demander à plus jeune ce que pouvait bien signifier « farmer » ou que par principe vous tenez pour superficielles et dérisoires les modes de cours de récré, alors cet article est pour vous.
Ses propres gestes ne sont plus à lui, mais à un autre qui les lui représente. [1]
Guy Debord place en exergue du premier chapitre de La Société du spectacle une réflexion de Ludwig Feuerbach, selon laquelle « notre temps [2]… préfère l'image à la chose, la copie à l'original, la représentation à la réalité, l'apparence à l'être… Ce qui est sacré pour lui, ce n'est que l'illusion, mais ce qui est profane, c'est la vérité. Mieux, le sacré grandit à ses yeux à mesure que décroît la vérité et que l'illusion croît, si bien que le comble de l'illusion est aussi pour lui le comble du sacré » [3]. Cinquante-neuf ans après la publication de La Société du spectacle, il serait tentant de voir dans les smartphones brandis devant les lycées, les vidéos TikTok, les mèmes et les « battles d'aura » – ces brefs duels de présence où deux personnes entrent successivement dans un cercle jusqu'à ce que le bruit du public désigne qui l'emporte – l'accomplissement presque littéral de ce diagnostic. La première génération entièrement socialisée à travers le monde numérique et ses images aurait fini par ne plus pouvoir manifester sans immédiatement se représenter en train de manifester, transformant le conflit en contenu et le blocage en décor. Il y aurait pourtant quelque chose de paradoxalement peu debordien à réduire ainsi le « spectacle » à une simple prolifération d'images. Guy Debord lui-même récuse explicitement cette réduction lorsqu'il affirme que « le spectacle n'est pas un ensemble d'images, mais un rapport social entre des personnes, médiatisé par des images » [4]. Inutile, donc, d'opposer une expérience supposément authentique à sa représentation dégradée, et encore moins de croire que les corps seraient politiques tant qu'ils agissent, et aliénés dès lors que leur action fait l'objet d'une représentation filmique.
Le ou la spectatrice « aussi agit », elle « observe, [...] sélectionne, [...] compare, [...] interprète » écrit Jacques Rancière [5], retournant le soupçon qui pèse sur celui ou celle qui regarde et prenant, sur ce point, explicitement ses distances avec la critique debordienne du spectacle. Voir n'est pas l'antithèse de l'action : l'émancipation commence, au contraire, lorsque cesse d'aller de soi la division entre les personnes auxquelles on reconnaît la capacité de comprendre ce qu'elles font et celles que leur position de spectatrice condamnerait à recevoir passivement un sens qui serait fabriqué par autrui.
Le mépris générationnel suscité par le nouveau phénomène socioculturel des « battles d'aura » reproduit finalement assez bien cette vieille méfiance – que Jacques Rancière associe à une matrice platonicienne – à l'égard des images et de la position de spectateur·ices. Celles et ceux qui prétendent savoir ce qu'est une véritable manifestation expliquent aux personnes qui entrent aujourd'hui dans la lutte qu'elles ne savent pas ce qu'elles font ; celles et ceux qui se réclament de leur connaissance de l'histoire révolutionnaire disposent déjà d'une sorte de police esthétique de ce qu'une lutte doit montrer, jusque dans les affects qu'elle autorise. À cela s'ajoute une suspicion plus récente en apparence, mais remarquablement compatible avec la précédente : chaque téléphone brandi serait la preuve qu'une jeunesse entière est désormais incapable d'habiter le monde autrement qu'à travers un écran, autrement qu'à travers sa représentation.Tout ce petit monde se tient, bien entendu, du bon côté du partage : celui où l'on sait. La situation actuelle ne nous invite-t-elle pas, au contraire, à renverser la question ? « Tout ce qui était directement vécu s'est éloigné dans une représentation » [6], écrit Guy Debord dès la première thèse de La Société du spectacle. Les battles d'aura ne font pourtant pas simplement le chemin inverse, comme si des images supposément confinées aux écrans venaient soudain se réincarner dans des corps. L'irruption de nouvelles icônes insurrectionnelles brouille ce partage : elles se forment à même les corps au moment où elles deviennent images, sans cesser d'agir sur les gestes dont elles procèdent. Leur trajectoire est ainsi beaucoup plus ambiguë et multidirectionnelle. Des écrans aux cours de récréation, des mèmes aux blocages, d'une battle organisée pour rire à un face-à-face avec un cordon de CRS, les images et les gestes circulent sans cesse entre les espaces en ligne et hors ligne. Ce qui paraissait relever d'une séparation produit parfois les conditions d'une nouvelle coprésence.
À Mayotte, le lycée du Nord de M'tsangadoua est bloqué dès le 31 août ; à Cayenne, le lycée Félix-Éboué l'est le 7 septembre. Ces scènes ont beaucoup moins circulé que celles qui ont ensuite saturé les réseaux depuis l'Hexagone. Vieille géographie coloniale de la visibilité, où ce qui se passe outre-mer demeure aisément hors-champ du récit national jusqu'à ce qu'ailleurs surgissent les images appelées à devenir celles du mouvement. À Cayenne, des revendications sont formulées dès le 7 septembre autour des conditions matérielles de scolarisation.⁹ Le fait mérite d'être rappelé parce que le mouvement que l'on découvre ensuite à travers ses images commence par quelque chose d'aussi peu spectaculaire qu'un service public devenu matériellement inhabitable.
Blocage du lycée de Bandrélé, début octobre (photo : Mayotte la 1re)
Vendredi 2 octobre, à Montpellier, les lycéen·nes parti·es de Clemenceau rejoignent Joffre après les premiers gaz et les premières interpellations. Nouvelle arrestation, nouveaux tirs de lacrymogènes. Puis, devant les CRS, ça danse. À Bussy-Saint-Georges, en Seine-et-Marne, une battle d'aura s'improvise, Michael Jackson entre dans le cercle, après Batman, Spider-Man et les T-Rex gonflables qui peuplent depuis quelques jours les blocages. Les reels abondent, enchantent le mouvement, galvanisent.
À Montpellier, une lycéenne de dix-sept ans est grièvement blessée à l'œil ; ailleurs, des adolescent·es perdent des dents ou l'usage d'un œil, une grenade de désencerclement arrache la main d'un lycéen de quinze ans. Au 2 octobre, plus de cinq mille personnes ont été interpellées, mineures à 85 % de l'aveu même du ministre de l'Intérieur [7]. Sylvain George a commencé, dans ces mêmes pages, à établir beaucoup plus systématiquement ce registre de la répression [8]. Tenir le registre des violences est devenu une tâche presque bureaucratique, et d'autant plus nécessaire.
Une jeunesse qui danse devant la police peut être regardée comme si elle ne comprenait pas complètement la gravité de ce qui lui arrive ; cette infantilisation rend ensuite beaucoup plus aisée l'idée qu'il revient aux adultes armés présents en face de rappeler ce qu'est réellement le sérieux. Casques, visières, boucliers, gilets, protège-tibias, armes suspendues au corps et silhouettes uniformisées sont censés ne pas apparaître comme des costumes. Le rapprochement presque involontaire entre des costumes de super-héros (où sont nos héroïnes ?) et des équipements policiers produit pourtant une curieuse hésitation visuelle. Les policiers, eux, se présentent comme la forme naturelle de l'autorité légitime, pendant que Batman, Spider-Man ou le dinosaure gonflable signalent d'emblée leur appartenance au déguisement. Et pourtant, leur juxtaposition rend soudain perceptible ce que l'habitude avait naturalisé. L'État, lui aussi, travaille ses silhouettes, des signes de puissance, des augmentations techniques du corps et une iconographie de l'invulnérabilité. Le ridicule n'annule évidemment aucune asymétrie matérielle ; le T-Rex reste en plastique et le LBD peut mutiler. Mais pendant quelques minutes vacille au moins la répartition selon laquelle des adolescent·es costumés « jouent » tandis que des adultes suréquipés s'occupent sérieusement de l'ordre.
Il faut même un certain effort pour continuer à considérer le T-Rex comme le seul corps déguisé de la scène. Spider-Man annonce immédiatement sa fiction ; le policier, lui, tire une partie de son efficacité symbolique de ce que son casque, son armure, ses armes, sa couleur, ses gestes appris et la standardisation de sa silhouette aient cessé de nous apparaître comme les éléments d'une mise en scène. Devant le lycée parisien Hélène Boucher, des lycéen·nes ont chantonné « La Marche impériale » de Star Wars devant une ligne de CRS qui avançait vers elles et eux. Quelques notes suffisent, et les casques deviennent des casques de stormtroopers, ce qu'ils n'étaient pas une seconde auparavant et ce qu'ils avaient pourtant toujours un peu été. Rien n'est symétrique, et ce serait manquer l'image que de le prétendre : le premier, Spider-Man, peut tout au plus être ridicule, tandis que le second, le policier, dispose de la puissance matérielle de l'État. La dissymétrie matérielle rend pourtant le trouble visuel plus intéressant, parce que le costume qui avoue être un costume oblige pendant quelques secondes l'autre à redevenir visible comme costume.
« CRS = SS », slogan apparu dans les conflits miniers de 1948 puis massivement réactivé en 1968, opérait déjà en arrachant les policiers au registre de la violence légitime pour les projeter dans une iconographie de la violence d'État. Une image importée d'ailleurs dérègle la lecture officielle de la scène. La « police », chez Jacques Rancière, c'est « un ordre des corps qui définit les partages entre les modes du faire, les modes d'être et les modes du dire », qui assigne des corps à certaines places et décide quelles paroles seront entendues comme des discours et lesquelles comme du bruit [9]. Un ordre policier réussit lorsqu'une place ne se montre plus comme place : le policier paraît simplement être policier et l'élève simplement élève. Le proviseur, lui, aura bientôt l'occasion de vérifier la même chose. Quant au ou à la spectateur·ice, son rôle semble aller de soi tant qu'il ou elle reste là où on l'a mis·e. Chacun à sa place ; surtout, que personne ne voie la place.
Le lycée est l'un de ces grands appareils de répartition des temps, des lieux et des capacités. Entrer à telle heure, se placer dans telle salle, attendre qu'un professeur arrive ou qu'un remplacement soit enfin trouvé, recevoir une note, remplir un dossier, être orienté, classé puis distribué par Parcoursup. La mobilisation commence quand cette concordance entre une identité et sa place se défait. On ne rentre plus au lycée, mais on déplace les poubelles devant ses portes ; la chaussée devient un lieu d'assemblée ; des élèves d'établissements différents se rencontrent ; un mineur filme un policier ; des personnes auxquelles l'institution demande ordinairement de recevoir une évaluation inventent un système de notation absurde où elles s'attribuent entre elles des milliards de points d'aura. C'est lorsqu'un corps quitte « le lieu qui lui était assigné » et qu'un espace change de destination que la politique commence chez Jacques Rancière [10].
Rappel des faits pour les adultes du fond. Dansant avec un flegme olympien à la proue d'un bateau engagé dans une course traditionnelle de Pacu Jalur en Indonésie, Rayyan Arkan Dikha, onze ans, entraîne les passions sur les internets à l'été 2025. Il farme de l'aura. L'expression circulait pourtant déjà : le 28 janvier 2024, un utilisateur de TikTok avait légendé « Aura Farming » une vidéo de bowling où l'enjeu consistait à faire beaucoup d'effet en ayant l'air de ne fournir aucun effort. La formule fait ensuite tache d'huile autour des personnages d'anime et des streamers avant que la vidéo indonésienne ne lui fournisse, en 2025, son enfant-prophète involontaire. Rayyan, placé à l'avant du bateau dans le rôle traditionnel de togak luan, ne dansait pourtant ni pour TikTok ni dans l'espoir de faire monter un quelconque compteur. S'y ajoutaient déjà les « aura points », qui récompensent ou sanctionnent fictivement les gestes les plus infimes de la vie quotidienne. Un an plus tard, la blague sort des écrans. Au Brésil, des championnats apparaissent au début de l'été 2026 ; le 4 juillet, plus de deux cents personnes se retrouvent au Parque Max Feffer de Suzano, près de São Paulo, autour d'une compétition organisée par le créateur de contenu Uvitinho. Quelques secondes pour faire effet, puis le bruit du public décide qui reste dans le cercle. La forme essaime ensuite ailleurs en Amérique latine avant de réapparaître, à la rentrée, dans les établissements français puis devant leurs grilles bloquées.
Farmer, dans le jeu vidéo, consiste à répéter certaines opérations afin d'accumuler des ressources ou de faire progresser un compteur. Appliqué à l'aura, le terme transforme quelque chose d'aussi peu docile à la mesure que le style ou le charisme en capital imaginaire susceptible de s'effondrer aussi vite qu'il a grandi. Digression : certain·es parlent de « gamification sociale », la gamification désignant l'introduction d'éléments issus du game design dans des situations qui ne sont pas elles-mêmes des jeux [11]. Stabilisée au tournant des années 2010 dans des mondes très proches du marketing, elle désigne aussi la mobilisation des puissances du jeu afin de rendre productives des activités qui lui sont extérieures, comme apprendre, travailler, modifier un comportement, accepter une évaluation, se mettre en compétition, avec cette promesse assez contemporaine qu'une contrainte deviendrait plus aimable dès lors qu'elle attribue des points. Emmanuelle Savignac insiste à juste titre sur le potentiel aliénant du jeu, dans la mesure où le cadre auquel on adhère en jouant peut cesser d'apparaître lui-même comme une prescription [12].
Les battles d'aura reprennent ce langage de la mesure jusqu'à ce qu'il commence à capoter. Si le moindre geste est susceptible de faire valoir un gain imaginaire, un score, une maladresse peut générer un malus, puis se métamorphoser en triomphe si celui ou celle qui vient de trébucher réussit suffisamment bien sa sortie de scène. Sous cet angle, les aura points prolongent assez directement les likes, les classements et les métriques qui structurent déjà les plateformes. Mais les aura points ont ceci de bizarre qu'ils sabotent presque aussitôt la mesure qu'ils prétendent instaurer. En somme, les aura points ont emprunté au capitalisme contemporain son obsession de la mesure pour en faire une monnaie dont personne ne tient les comptes. La métrique y devient si arbitraire qu'elle finit par parodier la possibilité même de mesurer, tâche dévolue à Pronote. Cela n'en fait pas spontanément une pratique anticapitaliste, pas plus que l'ironie ne nous protège magiquement des formes sociales que nous tournons en dérision. Mais le phénomène reste plus ambigu qu'une simple intériorisation adolescente de la compétition. Davantage encore, la battle reprend la logique de valorisation personnelle dont les plateformes tirent profit, tout en produisant une valeur dont l'inconsistance rend impossible une véritable comptabilité.
TikTok, Marvel, Dragon Ball, GTA, le football mondialisé, la drill ou les mangas ne sont pas des objets extérieurs au capital qui seraient soudain venus contaminer la politique. Ils proviennent d'industries dont l'économie repose sur la propriété des formes et la captation de l'attention. On ne gagne cependant pas grand-chose à en déduire que leur origine fixe une fois pour toutes leurs usages. Le sens d'un signe ne doit en effet pas être assigné à son lieu de production, il évolue et se charge différemment au gré des situations. Un mouvement n'a d'ailleurs jamais à sa disposition un magasin d'utopies intactes où il pourrait choisir des symboles enfin débarrassés de leurs compromissions. Il travaille avec ce qui existe, c'est-à-dire avec des objets chargés d'histoire, de domination, de plaisir, de commerce et de contradictions. Guy Debord et Gil J Wolman avaient théorisé ce déplacement dès 1956 sous le nom de détournement [13]. Dix ans plus tard, à Strasbourg, André Bertrand, étudiant proche des situationnistes, annonçait De la misère en milieu étudiant par une bande dessinée détournée, Le Retour de la colonne Durutti [14]. Le Guy Debord que l'on convoque aujourd'hui contre les mèmes avait donc lui-même pensé la puissance politique de formes compromises [15], tout en pensant aussi l'inverse : la récupération, par laquelle le spectacle digère ce qui le conteste.
Jeudi 1er octobre, devant le lycée Ambroise-Paré de Laval bloqué, le proviseur Philippe Minzière entre dans un certain cercle à l'invitation de ses élèves et se livre à une battle depuis devenue virale. Il reste extraordinairement proviseur, épargnant à tout le monde le tour de force, toujours légèrement déprimant, d'un chef d'établissement devenu adolescent parmi les adolescent·es. Il reste au contraire extraordinairement proviseur. Son maintien lui colle au corps jusque dans la battle, et la petite raideur professionnelle avec laquelle il s'y engage contribue au rire. In other words, la battle n'a pas aboli son rôle et personne n'a oublié qui pouvait ouvrir le portail ou sanctionner. Elle l'a rendu visible comme rôle. Pendant quelques secondes, Philippe Minzière, le proviseur, force légèrement le trait. Il se regarde être proviseur au milieu d'un dispositif qui n'était pas prévu par sa fonction et accepte que son maintien devienne un matériau susceptible d'être applaudi ou tourné en dérision. C'est un effet voisin de celui que produisent les T-Rex gonflables devant les CRS. Le déguisement déclaré fait ressortir le déguisement qui ne se donne jamais comme tel. L'uniforme ou la posture d'autorité rendent les fonctions immédiatement lisibles, au point de faire oublier qu'ils les mettent aussi en scène. Le pouvoir n'a nul besoin d'être faux pour être théâtral. Il gagne même une partie de sa force lorsque ses signes ont été assez répétés pour ne plus apparaître comme des signes. Quelques jours plus tard, les rôles reprennent d'ailleurs très bien leurs droits : le même proviseur, hostile aux blocages, retrouve avec certain·es élèves un rapport autrement conflictuel.
Les réseaux sociaux ont considérablement élargi le temps que nous passons à entretenir notre propre personnage, non pas au sens où une existence réelle se cacherait intacte derrière un avatar mensonger, mais parce qu'il faut désormais tenir ensemble ce que nous faisons et ce que nos profils sont en mesure d'en montrer. Une photographie malheureuse s'efface, une opinion ancienne revient dix ans plus tard. L'image accumulée exige une certaine fidélité à elle-même. Plus on se raconte, plus il devient coûteux de cesser de coïncider avec le récit produit. De ce point de vue, l'aura farming pourrait sembler la forme presque grotesquement accomplie de la réification numérique : il ne suffit plus de posséder du capital social ou culturel, encore faut-il capitaliser sa façon de marcher, de regarder, de perdre à un jeu, de se relever après une chute. La présence elle-même devient valeur à faire fructifier. Et... c'est là que la battle fait un petit croche-pied à la logique dont elle provient. Le meilleur moyen de perdre de l'aura serait théoriquement de paraître ridicule ; or le ridicule est partout. On exagère une pose, on rejoue un geste de manga avec un sérieux impossible, on grimace devant l'adversaire, on accepte qu'un mouvement échoue sous les cris du cercle. Pour continuer à farmer, il faut parfois cesser de protéger son image. L'aura peut naître de l'instant où l'on arrive à capitaliser sur un faux-mouvement pour en faire une matière de jeu, au lieu de naître d'une parfaite maîtrise de soi. Si le double numérique ne disparaît évidemment pas – tout le monde filme –, l'identité, elle, se fissure un peu.
Ce petit défaut de coïncidence ne concerne d'ailleurs pas que l'avatar. Sébastien Charbonnier, auteur parmi ces pages, décrivait la répression du mouvement comme une manière de « corriger les enfants pour mieux rejouer la comédie adulte ». On pense au proviseur farmant de l'aura : c'est lorsqu'une posture se voit exagérée, ou qu'un costume ostensiblement faux vient se placer à côté de l'uniforme que la couture réapparaît.
Un cercle où deux corps s'avancent l'un vers l'autre pour régler une affaire de prestige n'a d'ailleurs rien d'une invention de TikTok. Aucun lien généalogique direct n'autorise à faire descendre les battles d'aura du breaking ou du voguing, et il serait assez grossier d'aplatir les histoires noires et latino, parfois queer, dont ces pratiques procèdent afin d'offrir une noblesse rétrospective à un mème de la GenZ. Dans les battle cyphers du South Bronx, Imani Kai Johnson montre comment le cercle organise une manière d'entrer dans l'espace, de répondre et de fabriquer une réputation sans que le défi soit réductible à une simple démonstration technique [16]. Les ballrooms ont, dans une autre histoire sociale, fait de la pose elle-même une puissance de présentation et de jugement collectif. Si une battle d'aura n'en hérite pas directement, leur présence empêche au moins de traiter comme une extravagance spécifiquement numérique cette vieille affaire qui consiste à mettre son corps en jeu devant d'autres corps et à faire de l'apparition elle-même le lieu du défi.
On décèle aussi un voisinage troublant avec le clowning militant. Lors des mobilisations contre le G8 de Gleneagles en 2005, la Clandestine Insurgent Rebel Clown Army avançait en treillis et nez rouges, imitait de travers les gestes policiers et astiquait les boucliers. Même étrangeté produite que pour le T-Rex, qui n'a pas besoin de savoir que la CIRCA a existé pour nous rendre étranger·es aux policiers.
À la veille du 17 octobre, il serait évidemment ridicule de décider déjà quelles formes resteront. C'est le propre d'un folklore en train de se faire que d'être composé de choses dont personne ne sait encore lesquelles seront oubliées le mois prochain et lesquelles deviendront, rétrospectivement, les signes reconnaissables d'un moment. Le folklore révolutionnaire fait ce que font les folklores lorsqu'ils sont encore vivants : il vole. Et il oublie aussi volontiers qu'il est folklore. Mai 68 nous parvient aujourd'hui à travers une iconographie suffisamment sélectionnée et répétée pour sembler avoir toujours appartenu à l'essence même du mouvement insurrectionnel. Et le marché s'est chargé d'en achever la patrimonialisation lorsque, pour le quarantième anniversaire, des affiches des Ateliers populaires sont passées sous le marteau à Drouot. Le comique de situation, c'est de reprocher aux lycéen·nes leur dépendance aux images tout en exigeant implicitement d'elles et d'eux qu'iels viennent faire de la politique habillé·es comme dans les albums photos des années 1960. Les lycéen·nes de 2026 n'ont aucune obligation de fabriquer les images dont nous posséderions déjà la nostalgie.
Elles n'ont pas davantage à produire d'abord les bonnes formes d'une revendication pour mériter d'être entendues. La politique commence aussi lorsqu'une parole que l'on voudrait tenir pour du vacarme parvient à se faire entendre comme parole [17]. Je tiens ici à tenir ensemble deux choses que le commentaire public s'empresse souvent de séparer par volonté de se cultiver une bonne conscience : les casseur·euses et la revendication de conditions d'études décentes. Qu'une fenêtre d'un lycée soit brisée ne permet pas de conclure que celles et ceux qui cassent veulent la disparition du service public ; défendre un lycée comme service public n'oblige inversement personne à sanctuariser l'ensemble de ses objets ou la forme institutionnelle qu'il a prise. On peut demander des professeur·es et attaquer l'ordre scolaire qui organise la sélection. On peut aimer l'étude, et considérer qu'il y a mille choses à réinventer. Je reconnais ici un fatalisme qui m'est familier, chez les millennials comme chez les zillennials, qui ont appris à préparer la prochaine étape tout en voyant se dérober l'horizon qui devait lui donner sens. Un présent fuyant, où l'avenir existe surtout sous la forme de ce qu'il faut anticiper administrativement. La lutte des classes est déjà là : elle traverse la possibilité même de se projeter, parce que l'avenir ne coûte pas la même chose à tout le monde.
Une difficulté reste ouverte : les battles d'aura sont profondément générationnelles, jusque dans leur capacité à demeurer partiellement opaques aux adultes, tandis que la politique suppose qu'un tort puisse déborder celles et ceux qui l'éprouvent directement. Comment une parole située dans la minorisation de la jeunesse devient-elle une parole qui ne vaut pas seulement pour « les jeunes » ? À Rennes, quatre lycéennes manifestaient derrière cette pancarte : « Assez grandes pour se faire gazer mais pas pour manifester ». Ou comment la minorité juridique se mue en contradiction politique.
Guy Debord, encore : « À mesure que la nécessité se trouve socialement rêvée, le rêve devient nécessaire. Le spectacle est le mauvais rêve de la société moderne enchaînée, qui n'exprime finalement que son désir de dormir. Le spectacle est le gardien de ce sommeil »¹². Devant Joffre, le 2 octobre, on voit très bien qui monte la garde. Le premier grade de la police nationale porte un nom qui ne s'invente pas : gardien de la paix. La paix qu'ils gardent ressemble beaucoup à ce sommeil-là, celui d'un ordre qui voudrait qu'on ne voie pas ses costumes et qu'on prenne ses rôles pour des états de nature. Reste à savoir qui rêve. Pas l'ado en Spider-Man : il sait qu'il est déguisé, il le montre et il en joue. Celui qui dort debout, c'est l'homme casqué persuadé de ne porter aucun costume, et l'éditorialiste persuadé de n'avoir devant lui que des écrans.
Le rêveur qui sait qu'il rêve est déjà en train de se réveiller ; la battle d'aura ressemble à ce moment-là. Et ce qui réveille, dans le parc de Suzano comme devant les grilles de Joffre, c'est peut-être ce point où le bruit devient audible sans tout à fait cesser d'être du bruit, où la parole garde quelque chose du vacarme qui l'a fait émerger. Les gardiens de la paix ont des LBD et des grenades. En face, il y a un T-Rex gonflable et beaucoup de bruit. On n'a jamais réveillé personne en chuchotant.
Coline Rousteau
Photo : Bernard Chevalier
Une première intuition de ce texte est née d'une conversation avec mon ami Simone Buzzi.
Ces premières réflexions feront l'objet d'un approfondissement dans un texte prochain. Merci, aussi, à mon ami Frédéric et à mon amie Zoé pour leur lecture et leurs réflexions aiguisées.[1] Guy Debord, La Société du spectacle, Paris, Gallimard, 1992, § 30, p. 31.
[2] Écrite en 1843, cette réflexion de Feuerbach vise la société de son temps, celle du 19e siècle, et plus particulièrement la tendance de la conscience religieuse et philosophique moderne à privilégier les représentations et les illusions au détriment de la réalité. Debord, en reprenant cette citation en exergue de La Société du spectacle (1967), l'actualise au sein de la société capitaliste moderne du milieu du 20e siècle.
[3] Ludwig Feuerbach, « Préface » à la deuxième édition de L'Essence du christianisme, cité dans Guy Debord, La Société du spectacle, op. cit., chap. I, « La séparation achevée ».
[4] Ibid., chap. I, § 4.
[5] Jacques Rancière, Le Spectateur émancipé, Paris, La Fabrique, 2008, p. 19.
[6] Guy Debord, La Société du spectacle, op. cit., § 1.
[7] Le 2 octobre à 20 h 13, Laurent Nuñez annonce « plus de 5 000 » interpellations depuis le début de la semaine et indique que 85 % des personnes interpellées sont mineures. Le Monde.fr
[8] Sylvain George, « L'ordre contre la jeunesse. Violence d'État et gouvernement de l'interruption », lundimatin, n° 536, octobre 2026.
[9] Jacques Rancière, La Mésentente. Politique et philosophie, Paris, Galilée, 1995, p. 51-52.
[10] Ibid., p53, Jacques Rancière écrit que « l'activité politique est celle qui déplace un corps du lieu qui lui était assigné ou change la destination de ce lieu ».
[11] Sebastian Deterding, Dan Dixon, Rilla Khaled et Lennart Nacke, « From Game Design Elements to Gamefulness. Defining Gamification », Proceedings of MindTrek, 2011.
[12] Emmanuelle Savignac, « La gamification et le pouvoir productif du jeu en questions », Inflexions, 2025/2, n° 60, p. 97-104.
[13] Guy-Ernest Debord et Gil J Wolman, « Mode d'emploi du détournement », Les Lèvres nues, n° 8, mai 1956.
[14] André Bertrand, Le Retour de la colonne Durutti, Strasbourg, 1966. Voir « Nos buts et nos méthodes dans le scandale de Strasbourg », Internationale situationniste, n° 11, octobre 1967.
[15] Voir aussi Guy Debord, La Société du spectacle, op. cit., § 208 : « Le détournement est le contraire de la citation. »
[16] Imani Kai Johnson, « Battling in the Bronx : Social Choreography and Outlaw Culture Among Early Hip-Hop Streetdancers in New York City », Dance Research Journal, vol. 50, n° 2, 2018, p. 62-75.
[17] Jacques Rancière, La Mésentente, op. cit., p. 53 : l'activité politique « fait entendre comme discours ce qui n'était entendu que comme bruit ».
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Peut-on saisir le Conseil constitutionnel pour exclure Richard Ferrand ?
Source :France Info, 16 octobre 2026
Etiqe :Non
Contenu :
Dans un entretien vidéo publié le 9 octobre par le think tank Le Club des juristes, le président du Conseil constitutionnel Richard Ferrand a affirmé que l’article 89 de la Constitution était le seul permettant de réviser la Constitution, écartant donc la possibilité d’un référendum passant par l’article 11. La question originelle portant plus précisément sur la capacité du Conseil à contrôler la mise en œuvre d’un référendum de l’article 11, mais le président ne donne pas de réponse tranchée ; il sous-entend que le Conseil pourrait le faire, au regard de sa jurisprudence Hauchemaille de 2000.
À la suite de cette interview, les députés RN et UDR ont déclaré le 16 octobre avoir saisi le Conseil constitutionnel, afin de lui demander de prononcer la démission d’office de Richard Ferrand. Ils considèrent en effet qu’il a violé les obligations qui incombent aux membres du Conseil constitutionnel.
L’article 2 du décret du 13 novembre 1959 sur les obligations des membres du Conseil constitutionnel dispose que « les membres du Conseil constitutionnel s’interdisent en particulier pendant la durée de leurs fonctions : de prendre aucune position publique […] sur des questions ayant fait ou étant susceptibles de faire l’objet de décisions de la part du Conseil ».
Un recours qui n’en est pas un
Ce « recours » a-t-il des chances d’aboutir ? Absolument aucune… puisqu’il ne s’agit pas d’un recours. Ni l’ordonnance du 7 novembre 1958 portant loi organique sur le Conseil constitutionnel ni le décret de 1959 précité n’ouvrent de recours pour les tiers. La violation des obligations des conseillers constitutionnels peut donner lieu à leur démission d’office, en suivant la procédure minimale prévue aux articles 5 et 6 du décret.
La procédure prévoit uniquement que « le Conseil constitutionnel apprécie, le cas échéant, si l’un de ses membres a manqué aux obligations générales et particulières mentionnées aux articles 1er et 2 du présent décret » (art. 5) et que « le Conseil constitutionnel se prononce au scrutin secret à la majorité simple des membres le composant, y compris ses membres de droit » (art. 6), sans nullement préciser comment exactement il peut être réuni.
Pour autant, il est impossible de considérer que les tiers ont un droit à demander un vote du Conseil constitutionnel.
Richard Ferrand est-il allé trop loin ?
Une question demeure : Richard Ferrand a-t-il, en tout état de cause, violé ses obligations de membre du Conseil constitutionnel ? Pour certains juristes, le président des Sages est sorti de son rôle. Mais cette analyse n’est pas entièrement partagée. Il faut, en premier lieu, déterminer l’étendue des obligations des membres, pour ensuite vérifier si les propos du président du Conseil constituent bien une violation.
La « position publique » ne fait ici pas de doute. Pour autant, le président s’est-il exprimé « sur des questions ayant fait ou étant susceptibles de faire l’objet de décisions de la part du Conseil » ? La réponse nous semble devoir être nuancée. La question de la modification de la Constitution par l’article 11 a effectivement « fait l’objet » d’une décision… mais en 1962, par une institution qui n’a plus rien à voir avec celle d’aujourd’hui. La question est-elle susceptible de faire de nouveau l’objet d’une décision du Conseil ? Oui, mais comme beaucoup de questions constitutionnelles.
Aujourd’hui, peu de questions ne sont pas susceptibles de faire l’objet d’une décision, plus ou moins directement. Il est certain que les membres du Conseil ne peuvent se prononcer sur une question dont le Conseil est saisi ni sur une question sur laquelle le Conseil va être saisi à coup sûr, notamment pour une loi en train d’être discutée. On peut en revanche douter qu’il en aille de même pour les textes qui n’existent pas encore, de personnels politiques qui ne sont pas encore aux responsabilités et n’y seront peut-être jamais.
D’autant plus que le président du Conseil n’a, finalement, pas dit grand-chose lors de son interview. Que la révision par l’article 11 est impossible ne fait plus vraiment de doute. Que le Conseil, saisi du décret de convocation du référendum éventuel, se prononcerait sur la question, n’en fait pas non plus.
Politiquement, en revanche, cette prise de position est très discutable, car elle prête le flanc à la dévalorisation de l’institution par ses fossoyeurs, quand elle devrait être exemplaire afin de pouvoir mener à bien son rôle, spécifiquement après l’élection présidentielle.
Auteurs :
Auteur : Sacha Sydoryk, maître de conférences en droit public à l’université de Picardie Jules Verne
Relecteur : Bertrand-Léo Combrade, professeur de droit public à l’université de Poitiers
Liens d’intérêts ou fonctions politiques déclarés des intervenants à l’article : aucun
Secrétariat de rédaction : Guillaume Baticle, journaliste, doctorant en droit public à l’université de Poitiers
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Cyberattaques contre les systèmes frigorifiques : l’alerte s’étend à La Réunion
Les cyberattaques contre les installations frigorifiques des supermarchés français suscitent désormais des inquiétudes à La Réunion. Dans un article publié le 20 octobre 2026, Réunion La 1ère rapporte qu’un magasin Leader Price de Saint-André aurait été victime d’un piratage de ses équipements de réfrigération. Une information qui n’a toutefois pas été directement confirmée par l’enseigne.
Dès le 13 octobre, l’Observatoire de la cybersécurité de l’océan Indien avait alerté les entreprises locales sur leur possible exposition. Son président, Chafik Mohamed, invite les distributeurs à vérifier les systèmes de pilotage du froid utilisés dans leurs établissements, notamment les équipements anciens qui ne bénéficient plus de mises à jour de sécurité.Cette mise en garde intervient après une série d’attaques survenues en métropole dans la nuit du 11 au 12 octobre. Plusieurs centaines de supermarchés ont vu leurs installations frigorifiques perturbées, provoquant dans certains cas la destruction de stocks de produits frais et surgelés. Les attaquants ont notamment modifié à distance les paramètres de température et de dégivrage des équipements.
Les investigations ont mis en évidence des compromissions de systèmes de supervision utilisés dans la réfrigération commerciale. Dans une alerte publiée le 12 octobre, le CERT-FR, rattaché à l’ANSSI, a identifié plusieurs gammes d’équipements concernées, notamment les contrôleurs Danfoss AK-SM et AK-SC, ainsi que les systèmes Copeland XWEB et Dixell XWEB.L’agence recommande de supprimer l’exposition directe de leurs interfaces d’administration sur Internet et de sécuriser les accès de maintenance à distance.
Les incidents se sont poursuivis au-delà de la première vague. Le 13 octobre, Le Monde rapportait de nouvelles attaques contre des équipements Dixell, selon un mode opératoire comparable à celui observé sur les installations Danfoss.À La Réunion, l’étendue d’une éventuelle compromission reste inconnue. Aucun élément public ne permet à ce stade d’établir que plusieurs enseignes de l’île ont été touchées, ni de relier formellement le cas signalé à Saint-André aux attaques observées en métropole. Au-delà de la grande distribution, ces incidents rappellent les conséquences physiques que peut entraîner la compromission d’équipements industriels connectés : pertes de marchandises, interruption d’activité et risques pour la chaîne du froid. Ils soulignent également la difficulté de sécuriser des installations parfois anciennes, exploitées par des prestataires extérieurs et rarement considérées comme des actifs informatiques à part entière.
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Des centaines de personnes campent dans le centre de Lisbonne contre la crise du logement (Portugais)
Source : Lisboa Para Pessoas - Portugal
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Couvre-feux, menace d'état d'urgence, promesse de condamner les casseurs : les annonces de Lecornu
Source : L'Humanité
Format : vidéo -
Un coin de nature reconstitué entre les champs et l'autoroute
Source : Tikographie -
Présidentielle au Brésil : le second tour n'a pas encore de vainqueur (Espagnol)
Source : Confidencial - Nicaragua
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Les manifestations se propagent en Europe, tandis que la droite accuse l'immigration d'être à l'origine des troubles en France (Espagnol)
Source : elDiario - Espagne
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En Alsace, des salles catholiques continuent d'accueillir les réunions d'Égalité et Réconciliation
Source : Rue89 Strasbourg
Payant -
Présidentielle au Brésil : le second tour n'a pas encore de vainqueur (Espagnol)
Source : Confidencial - Nicaragua
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À cinq jours du second tour des élections présidentielles brésiliennes, prévu le 25 octobre, Flávio Bolsonaro conserve une courte avance sur Lula, qui reprend du terrain, selon le média nicaraguayen Confidencial. Selon les derniers sondages, les deux candidats sont au coude-à-coude, avec 51 % des suffrages exprimés pour le premier et 49 % pour le président sortant.
Rien n'est joué. Lula tente de convaincre les électeurs déçus de son bilan en misant sur les avancées sociales, tandis que Flávio Bolsonaro capitalise sur le mécontentement lié au coût de la vie et à l'insécurité.
Dans cette dernière ligne droite, les meetings ne suffiront pas : Flávio Bolsonaro a certes l'avantage, mais Lula retrouve l'élan. Finalement, la victoire appartiendra à celui qui saura faire voter son camp.
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À Rouen, plusieurs blessés autour d'un rassemblement identitaire
Source : StreetPress -
Revolut : une panne majeure liée à un incident chez Google Cloud
Paiements refusés, virements indisponibles, difficultés de connexion : les clients de Revolut ont rencontré d’importantes perturbations mardi 20 octobre 2026. La néobanque britannique a confirmé un incident affectant plusieurs de ses services, tandis que des milliers d’utilisateurs signalaient des dysfonctionnements sur la plateforme Downdetector.
Sur sa page officielle de suivi, Revolut a notamment fait état de difficultés concernant les paiements par carte, les retraits aux distributeurs, les opérations de change, les transferts de fonds et certains services destinés aux entreprises. La société a assuré que les fonds et les données de ses clients demeuraient protégés.
L’origine de ces perturbations semble se situer chez l’un de ses fournisseurs technologiques. Selon Reuters, qui cite une source informée du dossier, la panne de Revolut est directement liée à un incident survenu dans les infrastructures de Google Cloud.
Le groupe américain a confirmé des dysfonctionnements dans son centre de données londonien, situé dans la région europe-west2. Plusieurs services cloud ont été touchés par des erreurs et des interruptions intermittentes du réseau.
Les conséquences ont dépassé Revolut. D’autres entreprises, dont la plateforme immobilière Rightmove et le transporteur DPD, ont également rencontré des difficultés. La banque allemande ING a par ailleurs signalé des problèmes de connexion, sans qu’un lien avec l’incident Google Cloud ait été établi.
Cette panne met en évidence les interdépendances entre établissements financiers et fournisseurs d’infrastructures numériques. Un incident chez un prestataire cloud peut affecter simultanément des services bancaires, commerciaux et logistiques, sans qu’une cyberattaque soit nécessairement en cause.
À ce stade, aucun élément public ne permet d’attribuer ces perturbations à un acte malveillant.
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Japon : l’outil d’IA chinois ARTEX détourné pour cibler des entreprises
L’intelligence artificielle s’invite dans une série de cyberattaques contre des entreprises japonaises. Dans une enquête publiée le 19 octobre 2026, GMO Cybersecurity by Ierae, affirme avoir identifié l’utilisation d’ARTEX, un outil développé en Chine et initialement conçu pour automatiser les tests d’intrusion.
En analysant les infrastructures utilisées par les attaquants, les chercheurs ont découvert une première campagne visant une vingtaine d’entreprises japonaises, dont neuf appartenant au même secteur d’activité. Leurs investigations ont ensuite permis d’identifier six infrastructures d’attaque supplémentaires, ciblant principalement le Japon et réparties par secteurs : commerce électronique, distribution, finance, assurance ou encore logistique.
Parmi les entreprises identifiées comme cibles, huit avaient annoncé des fuites de données en septembre et octobre 2026. GMO estime que plusieurs de ces incidents pourraient être liés à un même groupe d’attaquants et indique avoir transmis ses conclusions aux autorités.
Un outil de cybersécurité détourné de sa fonction initiale
ARTEX a été développé pour automatiser la recherche de vulnérabilités à l’aide de modèles d’intelligence artificielle. Son détournement à des fins malveillantes illustre la capacité des attaquants à exploiter des technologies initialement destinées aux professionnels de la sécurité.
Le phénomène dépasse les frontières japonaises. Début octobre, CrowdStrike avait déjà documenté l’utilisation d’ARTEX dans des attaques visant des établissements financiers sud-coréens. GMO évoque des similitudes entre les deux campagnes, sans établir à ce stade qu’elles sont imputables aux mêmes auteurs.
Face aux détournements constatés, le développeur d’ARTEX a annoncé l’arrêt des mises à jour du projet et la fermeture de son code source.
L’enquête souligne ainsi une évolution des capacités offensives liées à l’IA : l’automatisation des tests d’intrusion peut désormais être réutilisée pour conduire des campagnes de cyberattaques ciblées, à une échelle difficile à atteindre avec des méthodes entièrement manuelles.
Source principale : https://www.lefigaro.fr/secteur/high-tech/japon-une-ia-chinoise-derriere-une-serie-de-piratages-selon-une-societe-de-cybersecurite-20261020
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Mégabassine de Sainte-Soline : le ministère de la Transition écologique rend un avis favorable à sa régularisation
Le ministère de la Transition écologique a rendu un avis favorable à la régularisation de la mégabassine de Sainte-Soline, révèle le 20 octobre le média Contexte. La retenue d'eau située dans les Deux-Sèvres avait été jugée illégale en 2024 par la cour d'appel de Poitiers car elle présentait « un risque suffisamment caractérisé d'atteinte à l'outarde canepetière », une espèce en danger.
Lire la suite - En bref / Mégabassines
Cela n'a pas empêché les services de Monique Barbut de se déclarer favorables à « la destruction de (…) -
Frappes sur des data centers en Russie : le soutien à l’AfD sur les réseaux sociaux a-t-il baissé de 56 % ?
Source :Compte Facebook, le 12 octobre 2026
Etiqe :Prudence
Contenu :
Les bots russes seraient-ils le plus fervent soutien de l’AfD, parti d’extrême droite allemand ? Entre les jeudi 8 et dimanche 11 octobre, trois centres de données de Yandex – l’entreprise russe qui édite le moteur de recherche éponyme – ont été touchés par des frappes ukrainiennes. Depuis, de nombreux internautes affirment que l’activité des bots de désinformation du Kremlin – des robots sur Internet qui se font passer pour des humains dans le but de désinformer – aurait chuté et qu’on en observerait déjà les effets.
« Le soutien à l’AfD [le parti d’extrême droite allemand Alternative pour l’Allemagne, ndlr] sur les réseaux sociaux a baissé de 56 % », soutient un internaute. D’autres en fournissent la prétendue preuve : un graphique, intitulé « activité quotidienne sur 3 mois [du soutien à l’AfD sur les réseaux sociaux] », sur lequel une courbe linéaire chute brutalement. Au point le plus bas, un encart affiche « -56 % ».
Partagé par l’eurodéputé tchèque Tomáš Zdechovský, ce graphique est devenu viral sur les réseaux sociaux. Il est utilisé comme la preuve d’une supposée diminution des contenus en soutien à l’AfD après les frappes sur les infrastructures de Yandex. Y compris par les médias reconnus. Un article du Parisien, publié le 12 octobre dernier, se réfère toujours au post X de l’eurodéputé pour affirmer que les activités de bots qui soutenaient l’AfD ont chuté. Et ce, alors même que l’élu tchèque avait indiqué que les indications contenues dans le graphique devaient être « confirmées ».
Et pour cause. Le graphique ainsi que la rumeur qui l’accompagne ont depuis fait l’objet de nombreux débunks de la part de médias français (ici ou là) comme étrangers (ici ou là). Et tous arrivent à une même conclusion : le schéma n’est pas fiable et ne permet pas de prouver une quelconque baisse des contenus soutenant l’AfD sur les réseaux sociaux à la suite des frappes sur les data centers russes.
Incohérences et absence de source
Le graphique présente de nombreuses anomalies, comme ont pu le constater plusieurs médias avant Les Surligneurs (comme ici ou là).
Tout d’abord, grâce à une recherche d’image inversée, Les Surligneurs ont pu constater qu’il circulait au moins depuis le 11 octobre. Or, sur celui-ci, la courbe se prolonge jusqu’au 15 octobre, soit au moins quatre jours après sa diffusion. Autrement dit : le graphique se baserait sur de futures données, qui n’existaient pas lorsqu’il a été publié.
Autre incohérence constatée : sur l’axe des abscisses – celui qui est horizontal –, les distances entre les gradations de temps sont inégales.
En outre, hormis les dires des internautes, il n’est précisé nulle part que cette « activité quotidienne sur 3 mois » représentée sur le graphique ait un quelconque lien avec le soutien sur les réseaux sociaux de l’AfD - elle est seulement inférée par les commentaires qui accompagnent le schéma.
Une possible origine artificielle
Aucune indication ne permet d’identifier la source de ce tableau ni les données et la méthodologie sur lesquelles il s’appuie. Et pour cause, il a certainement été généré au moyen d’une intelligence artificielle.
Nos confrères de Libération et TF1 en sont arrivés à cette conclusion après être remontés jusqu’aux premières occurrences présumées du graphique. Dans ces publications – depuis supprimées –, il était précisé que le tableau était d’origine artificielle.
Or, hormis ce graphique, Les Surligneurs n’ont trouvé aucun élément qui permettrait d’affirmer que le soutien à l’AfD sur les réseaux sociaux aurait baissé de 56 %.
Cette infox a pu surfer sur la mécompréhension d’un autre graphique qui a circulé sur les réseaux sociaux au moment des frappes ukrainiennes. Celui-ci, issu des données de Cloudflare Radar, montre un effondrement de l’activité des bots du réseau Yandex. Or, comme l’ont expliqué de nombreux experts à nos confrères (comme ici ou là), les « bots » ne désignent pas forcément les robots de propagande mais peuvent également faire référence à ceux qui sillonnent le web afin d’indexer le contenu publié sur la toile et ainsi alimenter le moteur.
Il n’existe pour l’heure aucun élément qui permette de prouver une chute de l’activité des bots de désinformation du Kremlin à la suite des frappes ukrainiennes.
Auteurs :
Autrice : Maylis Ygrand, journaliste
Relecteur : Nicolas Turcev, journaliste
Liens d’intérêts ou fonctions politiques déclarés des intervenants à l’article : aucun
Secrétariat de rédaction : Maylis Ygrand, journaliste
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Les habitants de l’immeuble 24A de Kyiv, victimes collatérales de l’administration Trump
À trois reprises depuis le 12 octobre, l’Ukraine n’a pas été informée par Washington du lancement de missiles balistiques russes. L’une de ces attaques, dont «Mediapart» a pu reconstituer le déroulement, a tué quatre personnes à Lisova, un quartier du nord-est de Kyiv. -
Une «première absolue en France» : un porc-épic à crête identifié dans les Alpes-Maritimes
Un porc-épic à crête a été identifié grâce à un piège photographique dans les Alpes-Maritimes, près de la frontière italienne. © Commune de Castellar
Voilà une nouvelle qui ne manque pas de piquant. La commune de Castellar, au nord de Menton (Alpes-Maritimes), a annoncé samedi la découverte d’un porc-épic à crête. L’observation de cette espèce – filmée fin septembre grâce à un piège photographique – est une «première absolue en France», vante la mairie sur ses réseaux sociaux.
Présent dans le sud de l’Italie depuis des siècles, ce gros mammifère – une vingtaine de kilogrammes ! – s’est progressivement rapproché de la frontière française ces dernières décennies. «Il s’agit de la première observation certaine en France, confirme Lucas Benaiche, naturaliste indépendant basé dans le sud du pays. On se doutait qu’il arriverait dans ce secteur, car c’est la zone de passage géographique la plus simple pour l’espèce ; mais on ne savait pas où ni quand.»
Remontée vers le nord
Reconnaissable à ses longs piquants blancs, le porc-épic à crête est un rongeur originaire d’Afrique du Nord et subsaharienne. Sa présence sur le continent européen ne date pas d’hier : «Si les sources bibliographiques mentionnent depuis plusieurs décennies une introduction ancienne par les Romains durant l’Antiquité, certaines sources évoquaient une introduction plus tardive au Moyen-Âge», expliquait Lucas Benaiche le 12 octobre, dans un post publié sur LinkedIn.
Longtemps confiné au sud de l’Italie, Hystrix cristata a passé la chaîne de montagne des Apennins à partir des années 1970, s’étendant dans toute la plaine du Pô, de Venise à Milan. La population la plus proche de la frontière française proviendrait cependant d’une deuxième introduction humaine de l’espèce, effectuée depuis la région de Rome. De manière anecdotique, un piquant de l’animal avait été retrouvé échoué sur une plage corse ce printemps.
Le porc-épic à crête (ici dans un zoo en Allemagne) est un animal essentiellement végétarien. © Wikimedia
Faute d’études sur le sujet, la dynamique de l’espèce demeure difficile à expliquer. L’effet de la hausse globale des températures sur son expansion reste forcément une hypothèse, souligne Lucas Benaiche : «Son passage des Apennins concorde avec le moment où l’on commence à observer les effets du changement climatique, avec des hivers moins rudes et des ressources alimentaires qui évoluent.»
L’établissement d’une véritable population dans le sud-est de la France pourrait prendre plusieurs années – l’animal observé à Castellar étant probablement un individu isolé. «Principalement nocturne, ce mammifère se réfugie en journée dans des terriers ou des cavités. Son régime alimentaire est essentiellement végétarien : il consomme des racines, des tubercules, des écorces et des fruits tombés au sol», documente le site spécialisé Faune France.
«À une époque où les nouvelles concernant l’érosion de la biodiversité sont souvent alarmantes, cette arrivée spontanée constitue une excellente nouvelle», salue la mairie de Castellar. Si l’espèce n’est pas connue pour être invasive, les conséquences de son arrivée en France sur les écosystèmes restent encore à étudier.
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Amazon baisse le prix de ce radiateur connecté Dreo de 2000 W au bon moment
[Deal du jour] Les températures baissent et les radiateurs d'appoint ressortent des placards, parfois avec la mauvaise surprise qu'ils ne fonctionnent plus. Amazon vend le radiateur à convection connecté de Dreo, un modèle de 2 000 watts qui chauffe sans ventilateur, à 129,99 € au lieu de 149,99 €.
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Remplacer le personnel de sécurité par des robots : Pourquoi SoftBank étudie le rachat d’Allied Universal
La sécurité, nouveau terrain de jeu pour SoftBank et ses ambitions robotiques ? Le conglomérat japonais envisagerait d’acquérir la société américaine de services de sécurité Allied Universal, a rapporté Bloomberg le 16 octobre. Les deux entités seraient en pourparlers préliminaires, précise le Wall Street Journal. La transaction pourrait valoriser l’entreprise à 18 milliards de dollars (16 milliards d’euros), auxquels s’ajoutent 12 milliards de dollars (10,6 milliards d’euros) de dette cotée.
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Au Tigré, les civils pris en étau entre les combats et le vide sécuritaire
Près d’un mois après la reprise du conflit en Éthiopie, l’armée fédérale a repris le contrôle des principales villes de la région. Les affrontements se poursuivent toutefois dans les zones rurales, sans épargner les riverains, tandis que le chaos règne dans les centres urbains. -
De la porte de Maricarmen à la Puerta del Sol
Le 23 septembre dernier à Madrid, Maria del Carmen Abascal, 87 ans, était expulsée de son logement. Le 7 octobre, elle mourait sans avoir pu regagner l'appartement où elle avait vécu pendant près de soixante-dix ans. Son décès a déclenché une vague de manifestations autour du logement dans toute l'Espagne.
Le 23 septembre, l'huissier de justice et la Policía Nacional étaient convoqués pour procéder à l'expulsion de Maricarmen de son logement, dans le quartier madrilène d'El Retiro. C'était la quatrième tentative ; les trois précédentes avaient échoué grâce à la pression et au travail du Sindicato de Inquilinas de Madrid [1], qui avait organisé la défense du logement contre Urbagesa, un groupe d'investissement immobilier spécialisé dans les achats dits « con bicho dentro » [2]. En clair : acheter à bas prix un bien avec son locataire à l'intérieur, destiné à être expulsé sur ordre d'un juge qui fera respecter le sacro-saint droit de propriété privée et l'Empire de la Loi.
À première vue, rien d'extraordinaire : une expulsion de plus parmi celles qui ont constitué le visage le plus visible du cycle ouvert par la crise de 2008. Selon le CGPJ [3], entre 2013 et 2025, 627 421 expulsions ont été exécutées dans l'ensemble de l'État espagnol, avec une part toujours plus importante des impayés de loyer par rapport aux défauts de remboursement des prêts immobiliers, dans un pays où l'accession à la propriété a été une affaire d'État — rappelons la formule du ministre phalangiste José Luis Arrese, qui voulait « un pays de propriétaires, pas de prolétaires » [4] — et presque une norme sociale.
Pourtant, l'expulsion de Maricarmen avait quelque chose de particulier : elle a réussi à canaliser l'exaspération latente d'une partie de la société espagnole face à l'inertie du « gouvernement le plus progressiste de l'histoire » [5] en matière de régulation du marché du logement.
Cette exaspération a des racines structurelles. Les loyers ont atteint des niveaux exorbitants dans les grands centres urbains, sous l'effet, notamment, du tourisme et de la dépendance des générations les plus âgées aux revenus locatifs pour maintenir leur niveau de vie, dans un contexte de bas salaires et de pensions insuffisantes. La loi adoptée en 2023 [6] s'est révélée clairement insuffisante pour freiner cette escalade et les expulsions. L'étau se resserre même autour des jeunes qui aspirent à rejoindre les classes moyennes et occupent un emploi public dans les grandes villes, en entravant leur reproduction sociale, sans parler de la quasi-impossibilité, pour le prolétariat migrant, d'accéder à la propriété.
La veille au soir, en prévision de l'arrivée de la police, convoquée pour le lendemain matin, de nombreuses personnes ont passé la nuit sous tente devant la porte de Maricarmen. Parmi elles, on a vu une bonne partie de la crème de la crème de la gauche espagnole : musiciens d'hier et d'aujourd'hui, humoristes, animateurices de podcasts… La stratégie d'organisation et de communication du Sindicato de Inquilinas a poussé beaucoup de personnes à se sentir appelées à engager leur corps, ce jour-là, pour empêcher l'expulsion. Elle a obtenu davantage encore : déplacer le récit politique et médiatique du cadrage droitier de l'« invasion » marocaine de Ceuta [7] et de la crise migratoire, qui avait dominé l'été, vers la question du logement.
Après une manifestation en soirée qui s'est achevée devant un appartement de luxe au dernier étage, acheté par la Communauté de Madrid pour la modique somme de 6,3 millions d'euros et qui, selon des indices de plus en plus nombreux, serait le domicile de la présidente de la région, des militants du Sindicato de Inquilinas, avec des membres d'autres collectifs de la ville, ont annoncé qu'ils planteraient leurs tentes à la Puerta del Sol. La Communauté de Madrid, c'est-à-dire le gouvernement régional présidé par Isabel Díaz Ayuso, est le bastion du Partido Popular, principal parti d'opposition au gouvernement central de gauche. Le choix du lieu n'était pas non plus anodin : le gouvernement régional siège à la Puerta del Sol, et c'est là qu'est née, en mai 2011, l'acampada du 15M [8].
En un peu moins d'une semaine, l'acampada de Madrid est passée de quelques dizaines de personnes à plus de 1 200 tentes, devenant un véritable espace d'expérimentation politique. Un microcosme singulier s'y est constitué : chaque jour, des assemblées du mouvement pour le logement s'y tiennent et la gestion des problèmes quotidiens du campement s'organise collectivement. C'est, en somme, un espace qui a largement débordé les frontières du ghetto militant et où se pense, ici et maintenant, la question de la Commune. Il s'est également reproduit par contagion dans les principales villes de l'État espagnol, comme Malaga, Alicante, Santander, Barcelone ou Bilbao, pour ne citer que quelques villes avec lesquelles l'auteur de ces lignes entretient des liens. Naturellement, le rapprochement avec le 15M et le mouvement des indignés de 2011 est la première chose qui vient à l'esprit.
Quinze ans après : le retour du mouvement des places ?
Le 15 mai 2011, à l'issue d'un cycle de mobilisations à l'appel de Juventud sin Futuro et de Democracia Real YA [9], un groupe de jeunes a décidé de camper à la Puerta del Sol, probablement inspiré par l'écho des printemps arabes. Cette expérience a pris au dépourvu la majeure partie de l'establishment politique, aussi bien institutionnel que militant, qui a oscillé entre deux lectures : celle de ceux qui, avec davantage d'hostilité, qualifiaient les occupants de « perroflautas » [10], et celle des commentateurs télévisés plus condescendants, qui les présentaient comme de jeunes diplômés maîtrisant des langues étrangères et titulaires de masters, dont l'avenir avait été brisé. En peu de temps, l'acampada de Sol a dépassé toutes les prévisions : elle s'est multipliée dans les villes de tout l'État espagnol et a même suscité ses propres foyers parmi les Espagnols « exilés » à l'étranger.
Quinze ans plus tard, les tentes se dressent à nouveau dans de nombreuses villes espagnoles, mais le contexte a changé. La différence la plus évidente est que cette conjoncture survient dans une situation de relative prospérité économique. Certes, la hausse dramatique des loyers et l'effet de l'inflation sur les salaires réels érodent cette prospérité, mais la situation n'est pas comparable à celle d'alors.
En 2011, l'Espagne subissait les effets en chaîne de l'éclatement de la bulle immobilière, dans une société qui avait fait de la financiarisation du logement, par le crédit et les prêts hypothécaires, sa marque distinctive. L'effondrement de la valeur des biens immobiliers a provoqué un effet de cascade : la première vague d'expulsions pour défaut de remboursement des prêts, l'effondrement du secteur de la construction, qui avait employé jusqu'à 12,3 % des personnes en emploi, et une envolée du chômage, qui a fini par dépasser 25 % de la population active. Le tout dans un contexte européen dominé par la troïka [11], avec le sauvetage et la restructuration du système bancaire et des programmes d'austérité imposés et garantis par Bruxelles et, tout particulièrement, par Berlin.
Aujourd'hui, en revanche, le boom du tourisme, l'augmentation du nombre de postes ouverts aux concours de la fonction publique et les programmes européens, des fonds Next Generation au plan ReArm Europe, ont évité qu'un tel effondrement se reproduise.Par ailleurs, un élément central pour comprendre la conjoncture espagnole actuelle est l'évolution de l'hypothèse du syndicalisme social au cours de toute cette décennie, en particulier au sein du mouvement pour le logement. Aujourd'hui, on ne peut expliquer l'installation des premières tentes à Sol sans l'intervention d'une machine organisationnelle très rodée, fondée sur les méthodes de l'organizing [12], que le Sindicato de Inquilinas a mise en mouvement ces dernières années. Celle-ci s'est notamment distinguée par un travail très soigné sur les porte-parole et la répartition des rôles, ainsi que par des systèmes de cotisations permettant de soutenir les conflits. S'y ajoutent les dispositifs qui regroupent les locataires d'un même propriétaire, les « bloques en lucha », les « blocs en lutte », qui ont en partie réussi à donner une résonance publique au problème du logement, notamment autour de la figure du locataire : la personne qui, en raison des prix de l'immobilier, se voit contrainte de rester en location, faute de pouvoir accéder à la propriété.
Cette structure est davantage présente dans certaines villes, surtout à Madrid et dans l'aire métropolitaine de Barcelone, mais son organisation confédérale permet l'existence de noyaux ailleurs également. Elle est ainsi capable de donner le tempo, malgré une certaine diversité tactique liée à l'ampleur du conflit urbain dans chaque ville.
On ne peut pas davantage expliquer la présence et la continuité des acampadas, qui ont débordé le Sindicato de Inquilinas dès les premiers jours, sans tenir compte du tissu d'expériences de syndicalisme de quartier qui existe dans tout l'État espagnol. Depuis des années, ce tissu se dévoue corps et âme à la défense du logement : il s'expose lors des expulsions, occupe, accompagne et organise les secteurs les plus durement touchés de la société. À l'échelle locale, ces expériences ont construit leurs propres formes d'articulation, dont les versions les plus abouties sont le COSHAC en Catalogne, le Proceso de Unión de Colectivos de Vivienda à Madrid et l'EHESS en Euskal Herria [13]. Leur contribution est immense : dans de très nombreuses villes, les processus d'auto-organisation ne peuvent s'expliquer sans leur présence et, peut-être, n'existeraient tout simplement pas sans elles. Mais elles ne sont pas encore parvenues à changer d'échelle pour porter le conflit à un niveau supérieur, par l'occupation, l'articulation autonome depuis la base et des structures populaires coordonnées au-delà de leurs territoires respectifs, dans le respect de l'autonomie et des rythmes de chacune.
L'existence de cet humus organisationnel rend peut-être la comparaison avec le 15M peu pertinente, précisément parce que ces organisations ont construit toute leur architecture organisationnelle et discursive en se démarquant des limites de ce modèle et du paradigme des mouvements sociaux. Dans les acampadas actuelles, personne ne sera non plus traité comme un extraterrestre pour s'être présenté avec un drapeau rouge [14], et il est peu probable que le « ni de droite ni de gauche » ou d'autres formules semblables, qui avaient trouvé leur place dans le 15M, y prennent racine. Si, dans un certain sens, le 15M a exprimé le malaise d'une partie de la jeunesse diplômée à qui l'on avait coupé les ailes sur la trajectoire sociale promise, les protagonistes d'aujourd'hui, tout en restant de jeunes issus des classes moyennes, ont probablement moins d'espoirs, ou ont déjà oublié que cette possibilité existe. Leur politisation s'est en effet forgée dans la crise de 2008 et dans la crise de la solution néolibérale qui lui a succédé.
Quoi qu'il en soit, le phénomène des acampadas dépasse la galaxie des collectifs organisés autour du logement. Avec un accompagnement inégal selon les villes, ces organisations sont intervenues dans les espaces des acampadas et ont engagé des processus de coopération qui ont soutenu leur reproduction quotidienne. Mais, souvent, ces espaces ont fini par déborder les organisations, ou se sont heurtés à la défiance envers les jeunes qui y affluaient : des personnes, dans bien des cas, totalement étrangères aux rituels et aux codes qui régissent l'identité militante. Dans les cas les plus féconds, les collectifs ont pu mettre à l'épreuve leurs analyses, leurs propositions et leur capacité de réaction face à un événement qui surgit et bouleverse les rythmes habituels du militantisme. Ils ont éprouvé leur capacité à infléchir une dynamique, à la prolonger et à l'élargir, et ont appris de la rencontre avec des terrains et des subjectivités qu'ils n'avaient jusqu'alors jamais croisés.
Ailleurs, comme à Bilbao, cela n'a tout simplement pas eu lieu, alors même que les personnes qui animent et mobilisent l'acampada ont démontré une incroyable capacité d'auto-organisation. Cette capacité s'est construite chemin faisant et se trouve constamment mise à l'épreuve par les défis quotidiens : faire tenir un tel espace, faire face aux inondations, se protéger des fascistes ou planter un drapeau en plein cœur touristique de la ville. Une capacité qui ne devrait en aucun cas être méprisée ni regardée de haut. Au contraire, si l'on ne trouve pas le moyen d'y remédier, la séparation entre ces deux sphères pourrait devenir une blessure dont nous finirons tous, tôt ou tard, par payer les conséquences.
Selon toute vraisemblance, la grève générale appelée pour le 11 novembre constituera l'une des portes de sortie honorables recherchées par celles et ceux qui ne sauront pas faire durer la puissance destituante qui habite les places. Aujourd'hui encore, je crois, nous ne savons pas clairement ce que signifie une grève qui déborde le domaine du travail au sens strict et touche de plein fouet la reproduction sociale et cet État social néolibéral si particulier. De plus, bien qu'elle soit portée par les syndicats du logement et les confédérations de tradition anarcho-syndicaliste, la CNT et la CGT [15], avec les syndicats souverainistes [16] et d'autres organisations plus petites, cette grève a également reçu le soutien des deux grandes confédérations du pays, CCOO et UGT [17]. Elles l'ont fait après leur absence fantasmagorique — ou peut-être pas tant que cela — pendant huit années marquées par l'inflation et la hausse constante des loyers.
Il faut être lucides : ces deux syndicats fonctionnent selon ce que la tradition syndicale a de pire. Ils constituent un élément fondamental de régulation de la force de travail et un prolongement du ministère du Travail depuis les pactes de la Moncloa de 1977 [18], qui ont construit l'architecture du marché du travail espagnol. Et, très probablement, ils font aujourd'hui le jeu de la manœuvre de Pedro Sánchez : un décret d'urgence et des élections anticipées le 29 novembre, auxquelles une grève générale dix-huit jours plus tôt peut servir de tremplin. Voyez le paradoxe : une grève qui pourrait finir par être une grève en faveur du gouvernement.
La manœuvre du Perro Sánchez
Face à ce nouveau séisme, la tentative de récupération la plus immédiate du gouvernement a été ce que l'on a appelé le « décret Maricarmen », un ensemble de mesures de protection des locataires. Dès le départ, il a fallu le scinder en deux décrets distincts pour négocier avec les bourgeoisies périphériques, catalanes et basques, qui font partie de la « coalition Frankenstein » [19] soutenant Pedro Sánchez, le « Perro », surnom né comme une insulte de la droite et qu'il a lui-même fini par revendiquer [20]. Malgré cela, les deux textes ont échoué au Congrès, qui n'a même pas validé le plus timoré des deux textes [21].
Malgré cette défaite, il est probable que le PSOE et ses partenaires de Sumar [22] se sentent plus à l'aise sur ce terrain de débat que sur celui qu'ils occupaient encore avant-hier. Ce terrain était, d'un côté, le cadrage droitier de l'« invasion » après la crise migratoire de Ceuta, qui a eu des répercussions jusque dans l'Italie de Meloni avec la suspension de la libre circulation dans l'espace Schengen. De l'autre, c'étaient les nombreuses affaires de corruption qui entourent le président, celles-là mêmes qui ont emporté José Luis Ábalos et Santos Cerdán, lesquels se sont succédé au poste de secrétaire à l'organisation du PSOE, le numéro trois du parti.
La manœuvre du Perro, qui s'est révélé être un véritable animal politique et à qui il faut reconnaître la capacité de survivre contre vents et marées, a consisté à convoquer des élections pour le 29 novembre. Le scénario électoral sera limpide : « nous ou l'extrême droite », « vote avec le V de vivienda, pas avec le B de buitre » [23]. Le tout, paradoxalement, après huit années d'inertie et de tiédeur. La pantomime saute aux yeux, car le problème du logement en Espagne ne peut être résolu par la voie institutionnelle : il tient à la structure du marché et au modèle économique.
La question est plutôt de savoir si le mouvement pour le logement, sous toutes ses formes, sera capable de déclencher un nouveau cycle de luttes. Il a déjà démontré, par la force des faits, qu'il pouvait provoquer un séisme institutionnel. Pour l'instant, les acampadas tiennent, les comités de grève commencent à se former et il semble exister un désir, une puissance, de pousser les choses plus loin contre la spéculation et le système rentier. Et ce, quel que soit le scénario des prochains mois : une reconduction du gouvernement du PSOE, qui fera du logement son étendard, ou un gouvernement de droite, dont les mesures régressives en matière de logement sont plus que prévisibles.
Quoi qu'il en soit, l'extension de cet événement a été inattendue. C'est pourquoi, quelle que soit l'issue, nous ne devons pas exclure l'émergence de nouvelles formes de conflit capables de mettre en crise le pacte social.
[1] Organisation autonome de locataires née sur le modèle du Sindicat de Llogateres de Barcelone (2017) et aujourd'hui membre d'une confédération à l'échelle de l'État espagnol. À ne pas confondre avec les syndicats de locataires italiens comme le SUNIA ou l'Unione Inquilini : elle ne propose ni services ni assistance, mais applique au logement locatif la logique du syndicalisme de base, avec une organisation par immeuble, des conflits collectifs contre les propriétaires et la défense contre les expulsions.
[2] Littéralement « avec la bête à l'intérieur ». Expression du jargon immobilier espagnol désignant les biens vendus avec leur locataire encore à l'intérieur, et donc à prix réduit.
[3] Consejo General del Poder Judicial, l'organe d'autogouvernement de la magistrature espagnole, équivalent du Conseil supérieur de la magistrature. Le chiffre porte sur les « lanzamientos », c'est-à-dire les expulsions effectivement exécutées, et non sur les procédures engagées.
[4] José Luis Arrese, ministre du Logement sous Franco, a prononcé cette phrase en 1957. Elle est restée la devise de la politique franquiste de promotion de l'accession à la propriété.
[5] Formule par laquelle s'est lui-même défini le gouvernement de coalition dirigé par Pedro Sánchez (PSOE), au pouvoir depuis 2020.
[6] Ley 12/2023 por el derecho a la vivienda. Le plafonnement des loyers dans les « zones de marché tendu » dépend de sa mise en œuvre par les communautés autonomes, les régions espagnoles. La Communauté de Madrid, gouvernée par le PP, a refusé de l'appliquer.
[7] Ceuta est une enclave espagnole sur la côte nord-africaine, frontalière du Maroc. Il est ici fait référence à l'entrée de milliers de personnes depuis le Maroc durant l'été 2026, présentée par la droite comme une « invasion ».
[8] Acampada : campement de protestation sur une place. Le 15M, nommé d'après la date du 15 mai 2011, est le mouvement des indignés, né précisément avec le campement de la Puerta del Sol.
[9] Plateformes de jeunes et de citoyens qui ont appelé aux mobilisations du printemps 2011, culminant avec la manifestation du 15 mai.
[10] Littéralement « chien-flûte » : terme péjoratif désignant un jeune alternatif à l'allure négligée, accompagné d'un chien et une flûte à la main. Équivalent approximatif du terme italien « punkabbestia » ou « punk à chien » en français.
[11] Contrairement à la Grèce et au Portugal, l'Espagne n'a pas fait l'objet d'un programme de sauvetage complet, mais d'un sauvetage bancaire en 2012. L'austérité de 2011 est arrivée avec la lettre de la BCE d'août de cette même année, analogue à celle adressée au gouvernement Berlusconi, et avec la réforme éclair de l'article 135 de la Constitution, qui a donné la priorité au remboursement de la dette.
[12] Méthode d'organisation d'origine états-unienne, de Saul Alinsky au syndicalisme des services. Elle repose sur la construction de leaderships à la base, sur des campagnes ciblées et sur une organisation à partir de lieux concrets.
[13] Coordinations de collectifs et de syndicats de quartier pour le logement, respectivement en Catalogne, à Madrid et au Pays basque.
[14] Allusion à l'hostilité répandue sur les places du 15M envers les drapeaux et les symboles de partis.
[15] La CNT et la CGT sont les deux principales confédérations de tradition libertaire en Espagne. La CGT espagnole ne doit pas être confondue avec la confédération française du même nom.
[16] Syndicats liés aux mouvements nationaux basque et galicien, comme ELA et LAB en Euskal Herria ou la CIG en Galice. Au Pays basque, ELA est le premier syndicat.
[17] Comisiones Obreras et Unión General de Trabajadores, les deux grandes confédérations syndicales espagnoles, historiquement proches du PSOE.
[18] Accords économiques et politiques signés en octobre 1977 par les partis de la Transition, qui ont fixé le cadre de la modération salariale et de la concertation sociale.
[19] Expression forgée en 2016 par le socialiste Alfredo Pérez Rubalcaba, puis reprise par la droite pour désigner la majorité hétérogène qui soutient Sánchez. Outre le PSOE et Sumar, elle comprend des partis indépendantistes et nationalistes catalans, basques et galiciens.
[20] Perro signifie « chien ».
[21] En Espagne, les décrets-lois du gouvernement doivent être validés par le Congrès dans un délai de trente jours, selon un mécanisme analogue à la conversion en loi des décrets en Italie.
[22] Coalition située à gauche du PSOE, partenaire minoritaire du gouvernement depuis 2023.
[23] Jeu de mots intraduisible : en espagnol, V et B se prononcent de la même manière. Vivienda signifie « logement, habitation ». Buitre, « vautour », renvoie aux fondos buitre, les fonds vautours.
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Violences urbaines : l’état d’urgence pourrait-il être déclaré ?
Source :compte X de Bruno Retailleau, le 18 octobre 2026
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Deux jours après la mobilisation du 17 octobre, marquée par des pillages et des incendies à Paris, Bordeaux, Lyon, Marseille, Lille, Limoges ou Rouen, le débat s’est déplacé sur le terrain juridique. Dimanche 18 octobre, Bruno Retailleau, président des Républicains et candidat à l’élection présidentielle, a demandé au président de la République de réunir « sans délai » le Conseil des ministres pour déclarer l’état d’urgence, « comme cela a été fait en 2005 » lors des émeutes dans les banlieues, estimant que « les moyens ordinaires ne suffisent plus ».
Lundi 19 octobre, le Premier ministre Sébastien Lecornu a demandé aux préfets de déclencher des couvre-feux « partiels » et « localisés », sans exclure l’état d’urgence « si c’est nécessaire », tout en le jugeant moins adapté à ce stade.
Ce que dit la loi de 1955
L’article 1er de la loi du 3 avril 1955 qui permet d’instaurer l’état d’urgence ne prévoit que deux hypothèses : un « péril imminent résultant d’atteintes graves à l’ordre public », ou des événements présentant, par leur nature et leur gravité, « le caractère de calamité publique ». C’est la première qui serait ici en cause, la seconde visant plutôt les catastrophes naturelles ou technologiques.
Des violences urbaines simultanées dans plusieurs villes peuvent y entrer. Le précédent de 2005 le montre : après près de deux semaines d’émeutes, l’état d’urgence avait été déclaré par un décret du 8 novembre, applicable dès le lendemain sur tout le territoire métropolitain, avec des mesures spécifiques pour une liste de zones urbaines (voir le tableau en annexe du décret).
Saisi en référé, le Conseil d’État avait jugé que le président de la République disposait d’un « pouvoir d’appréciation étendu » pour déclarer l’état d’urgence et en définir le champ territorial. Le régime a été déclenché plus récemment en Nouvelle-Calédonie, en mai 2024.
L’appréciation relève donc largement de l’exécutif, tout en pouvant être soumise au juge : lors des émeutes de 2005, le Conseil d’État avait relevé, pour juger l’état d’urgence légal, qu’il y avait eu une aggravation continue des violences urbaines, qu’elles s’étaient propagées sur une partie importante du territoire et qu’elles portaient gravement atteinte à la sécurité publique. Au regard de ce précédent de 2005, les violences de samedi 17 octobre ne sont peut-être pas encore suffisantes pour rendre légale une déclaration d’état d’urgence.
Les couvre-feux n’ont pas besoin de l’état d’urgence pour être imposés
Un couvre-feu peut être décidé par un préfet ou par un maire au titre de leurs pouvoirs de police générale, même hors d’état d’urgence. Lors des émeutes de juin 2023, des dizaines de communes y ont eu recours, et le juge administratif a validé ces arrêtés dès lors qu’ils étaient limités dans le temps et dans l’espace, et assortis de dérogations (voir l’ordonnance du Conseil d’État du 9 juillet 2001).
La décision annoncée lundi par le chef du gouvernement l’illustre : les couvre-feux peuvent être pris sans état d’urgence.
Il en va de même de l’interdiction d’une manifestation, que le préfet peut prononcer sur le fondement du code de la sécurité intérieure (article L 211-3), ou des contrôles d’identité, que le procureur de la République peut faire pratiquer dans des lieux et pour une durée qu’il détermine.
Ce que l’état d’urgence ajouterait
L’état d’urgence n’est pas sans effet pour autant. Il ouvre des pouvoirs qui, eux, n’existent pas en droit commun : l’assignation à résidence de toute personne dont le comportement constitue une menace pour la sécurité et l’ordre publics, la fermeture de lieux de réunion, les interdictions de séjour, ou encore les perquisitions administratives, de jour comme de nuit, décidées sans autorisation préalable d’un juge.
Le Parlement doit intervenir au bout de douze jours
L’état d’urgence est déclaré par décret en Conseil des ministres, signé par le président de la République, pour douze jours au maximum. Au-delà, seule une loi peut le proroger et en fixer la durée. En 2005, le Parlement avait voté une prorogation de trois mois, mais pas en Nouvelle-Calédonie, en 2024, où le gouvernement y avait renoncé.
Dans une Assemblée nationale sans majorité, à six mois de l’élection présidentielle, ce passage devant les parlementaires n’aurait rien d’une formalité.
Déclarer l’état d’urgence serait donc juridiquement possible, sous réserve, sans doute, d’une aggravation de la situation sécuritaire. Mais en faire la condition du retour à l’ordre est trompeur : couvre-feux, interdictions de rassemblement et contrôles d’identité renforcés relèvent déjà du droit commun. Ce que le régime de 1955 ajouterait, ce sont des pouvoirs de police nettement plus intrusifs.
Auteurs :
Auteur : Vincent Couronne, chercheur en droit public au laboratoire Versailles Institutions Publiques, enseignant en droit à Sciences Po Saint-Germain-en-Laye et à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Relecteurs : Clément Bénelbaz, maître de conférences HDR en droit public à l’université Savoie Mont-Blanc
Sacha Sydoryk, maître de conférences en droit public à l’université Picardie-Jules-Verne
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Secrétariat de rédaction : Guillaume Baticle, journaliste, doctorant en droit public à l’université de Poitiers
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Pourquoi des lycées brûlent-ils ?
Incarcéré dans le quartier d'isolement de Fleury-Mérogis, Ritchy Thibault poursuit néanmoins sont travail journalistique pour lundmatin. Il s'interroge ici sur le triste sort que certains lycéens ont réservé à leur établissement.
« La grande nuit dans laquelle nous fûmes plongés, il nous faut la secouer et en sortir. Le jour nouveau déjà se lève, il doit nous trouver fermes, avisés et résolus. »
Franz Fanon, Les damnés de la terreOù le surgissement lycéen a-t-il débuté ? Sur quelles terres la gestation de cette insurrection a-t-elle eu lieu ? Cette enthousiasmante irruption populaire a d'abord pris forme dans les territoires prolétariens qui sont sous le joug d'une gestion coloniale. Que ce soit dans les pays colonisés comme la Guyane et Mayotte ou bien dans les quartiers où sont ghettoïsées racialement les personnes issues de l'immigration coloniale et postcoloniale, tels Créteil et Saint-Denis.
Pour la jeunesse de manière générale, mais plus encore pour celle de condition subalterne, il nous faut analyser ce qu'incarne et représente le lycée. Sans cette étape préalable, il est impossible d'avoir la moindre compréhension de la mobilisation en cours.Que représente le lycée et pourquoi l'abattre ?
Le lycée est la dernière étape de domestication avant l'âge adulte. C'est une institution disciplinaire. Un rythme infernal et nocif nous y est imposé. Les journées s'étalent souvent de 6h à 21h, entre le réveil et la fin des devoirs. C'est une véritable torture infligée à des corps et des esprits qui ne sont même pas encore arrivés au terme de leur développement biologique. Une certaine posture du corps est imposée, ainsi que le silence. Il faut lever la main avant de parler. En somme, se soumettre aux codes de bienséance attendus par la société et celui ou celle qui s'en écarte termine puni et sanctionné. Les diverses sonneries vous mettent au pas, en vous imposant un rythme. L'architecture de ces établissements n'est ni plus ni moins que carcérale : grillages, murs, etc. En leur sein les dispositifs sécuritaires sont de plus en plus nombreux : portiques de détection, vidéosurveillance, etc.
C'est aussi donc sur cet espace que l'État-nation intensifie son processus d'assimilation et d'uniformisation des gens pris entre ses griffes en particulier des groupes vivants dans les marges. Notre cerveau est dans leur viseur. Ils tentent d'y ingurgiter une langue, une culture, un récit national, un modèle de « réussite ». Il s'agit d'un réel formatage, d'une machine à fabriquer des clones. C'est pour reprendre la rhétorique clastrienne, la loi de l'Un. L'État tente d'inventer de toutes pièces un peuple en réduisant à néant une myriade d'inscriptions singulières dans le monde. Ce fait ethnocidaire est d'une violence accrue pour les populations traitées avec le logiciel colonial et sur les étrangers de l'intérieur que sont les Roms et les Voyageurs par exemple. Là-bas, dans leurs lieux « d'éducation » — le terme est particulièrement signifiant —, nos langues maternelles, nos manières d'être, nos croyances (au nom de leur laïcité) doivent être laissées à la porte. On nous impose une double attitude, le moi à l'école et celui en dehors. Si bien qu'à la fin il devient difficile de se situer, la personnalité s'en trouve troublée. Une véritable aliénation.
Nous sommes également avec le lycée face à une fabrique, une industrie visant à préparer en série d'individus qui, telles des machines, se limiteraient à produire et consommer. On nous inculque comment bien se vendre sur le marché du travail. Nous sommes dans l'antichambre de la sélection. Nos vies doivent être définies, déterminées, il nous est instamment enjoint de faire des choix, de trancher. Il faut que l'on se prépare à une morne existence, pouvant être résumée par le triptyque suivant : métro, boulot, caveau.
Tout cela rend la jeunesse malade, malheureuse, ça la fait souffrir. Il n'y a qu'à voir l'explosion juste colossale de la consommation d'anxiolytiques dans ma génération. Mais encore à se pencher sur l'accablante et macabre explosion du nombre de suicides dans cette catégorie d'âge. Au sein de cette institution, en particulier pour certains milieux comme nous l'avons évoqué, il règne pour reprendre un vocable fanonien une véritable atmosphère de mort. Nous pouvons donc dire sans trembler que brûler un lycée comme ça a été le cas à Nantes récemment, c'est faire disparaître un lieu d'oppression et de domination. C'est par l'action dire avec fermeté, non à la mort-vivance, à la demi-vie, à la survie. Nous refusons d'être des zombies, nous affirmons notre humanité.
« On est la GenZ »
Avant que des lycées partent en fumée, la rage de celles et ceux qui y sont assignés a pris le temps de germer et de fleurir. Dès la fin du mois d'août, des vidéos appelant au soulèvement et à l'insurrection dans le sillage revendiqué fièrement des gilets jaunes ont inondé TikTok et Instagram, touchant des millions de personnes. Il s'agit de vidéos faites quasi exclusivement par des jeunes noirs et arabes appelant à prendre la rue avec radicalité le 17 octobre, vêtus de gilets fluorescents contre la vie chère à laquelle nous condamnent Macron et son monde. C'est l'appel d'une génération qui n'a connu que la dèche et la misère et dont l'imaginaire politique est imprégné par les puissantes émeutes du 1er décembre 2018 et du 16 mars 2019 sur les Champs-Élysées. C'est une génération subalterne tant sur le plan de la race que de la classe - et qui a bien compris qu'elle a tout à gagner.
Nous sommes une génération résolument prête à accomplir sa mission. Le court récit d'une action survenue ce 15 octobre dans la prison de Fleury Mérogis va me permettre de l'illustrer. Nous avons ce jeudi matin, incapables d'attendre samedi, décidé collectivement de ne pas quitter la cour de promenade du quartier arrivant du bâtiment D5 et de ne pas réintégrer nos cellules avant d'être reçus par la direction pour faire entendre nos revendications concrètes, telles que l'accès à de l'eau chaude et des coussins pour dormir. Nous sommes 10 à avoir pris part au mouvement sur les 15 détenus présents dans la cour. Parmi ceux qui sont restés, nous avions tous entre 18 et 25 ans. Un camarade a d'ailleurs crié : « On est la GenZ ». Tout est dit. La suite de l'histoire c'est que trois d'entre nous avons été placés au quartier disciplinaire - le mitard - et nous allons passer ce lundi en commission de discipline. J'ai pour ma part entamé depuis hier une grève de la faim tant que ne sera pas levé ce châtiment à notre encontre.
Le 1er octobre avant de me faire interpeller à Saint-Denis puis d'être fait prisonnier entre ces murs, j'ai vécu des choses d'une puissance extraordinaire aux côtés d'autres lycéens et étudiants. Ne serait-ce que ces moments où nous avons pourchassé et fait fuir des voitures de la BAC. Ces modalités d'action, ce degré extrêmement élevé de combativité et d'offensivité est hautement signifiant sur le plan politique. Il y a, j'en suis intimement convaincu, dans la GenZ, davantage encore dans les strates de cette dernière appartenant au lumpenprolétariat, inscrit dans nos gènes et notre corporéité, un réflexe vital de réluctance et de confrontation directe avec l'autorité de l'État. C'est une chose glorieuse et prometteuse ! Comme le dit à merveille le slogan : « Qui sème la haggra récolte l'intifada ».
Je ne pourrai malheureusement pas suivre la mobilisation de ce 17 octobre, étant enfermé dans un cachot du quartier disciplinaire. Vous m'en donnerez des nouvelles. Une chose est certaine, il y a déjà un acquis très positif du mouvement en cours : avoir réussi à faire passer au second plan la vaste fumisterie et escroquerie de l'élection présidentielle. Affirmant ainsi que nous ne sommes pas des mougeons (moitié moutons, moitié pigeons) et que nous avons pleine conscience que c'est dans la rue que ça se passe. Maintenant il faut durer, faire monter en intensité la dynamique insurrectionnelle. Ayons notamment pour cap le 17 novembre qui vient et qui marquera les 8 ans des gilets jaunes. Donnons-nous les moyens d'assiéger l'Élysée et les sièges des entreprises du CAC 40.
Combativement !
Ritchy Thibault , le 16 octobre 2026 depuis depuis le quartier disciplinaire de Fleury-Mérogis.
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Narcotrafic: à Aix-en-Provence, le procès du triple homicide démarre par une confrontation tendue entre accusés et familles de victimes
L’ouverture du procès pour triple homicide devant la cour d’assises des Bouches-du-Rhône, lundi 19 octobre, a été marquée par une vive tension entre les proches des victimes – dont la famille du militant antitrafic Amine Kessaci – et les accusés. Parmi eux, une figure majeure du narcobanditisme marseillais. -
Vert recrute : journaliste vidéo en CDD
Ce poste requiert d’excellentes compétences en tournage (mobile et caméra), montage (Adobe Premiere), une grande autonomie ainsi qu’une très bonne connaissance des réseaux sociaux.
Notre futur·e journaliste vidéo doit avoir une expérience en vidéo dans les médias (traditionnels, indépendants, voire sur Youtube).
Vert, c’est :
→ Un média généraliste qui a l’urgence écologique comme grille de lecture de l’actualité. Avec ses formats courts, simples et accessibles gratuitement, Vert veut permettre au plus grand nombre de comprendre les crises de notre époque et de savoir comment agir.
→ Des comptes sur les réseaux très suivis (436 000 followers sur Instagram, 140 000 sur Facebook, mais aussi des comptes sur Linkedin, Youtube, TikTok, Bluesky, Threads, etc.).
→ Une production vidéo qui s’étoffe (11 à 27 millions de vues par mois)
→ Un journal quotidien (et hebdo) envoyé sous forme de newsletter qui compte plus de 140 000 abonné·es.
→ Un média indépendant financé à plus de 90% par les dons de particuliers.
→ Une équipe de 18 salarié·es.
Missions
En lien direct avec la cheffe du pôle vidéo/réseaux sociaux de Vert (Margot Desmons), et en tandem avec notre journaliste vidéo (Moncef Arbadji), vous aurez pour missions :
→ Veille continue (AFP, médias, réseaux sociaux, sources institutionnelles ou personnelles, etc.)
→ Participation aux conférences de rédaction quotidiennes et hebdomadaires
→ Proposition de sujets dans la ligne éditoriale de Vert
→ Tournage et montage de vidéos d’actualité à destination des réseaux sociaux et du site. Les formats seront variés.
→ Trouver les bonnes personnes à interviewer
→ Identification de tendances en matière de vidéo ou sur les réseaux sociaux
Profil recherché
Formation : école de journalisme ou d’audiovisuel
Expérience : au moins 1 an d’expérience en journalisme vidéo
Compétences :
→ Excellente veille
→ Tournage de reportage (mobile et caméra)
→ Capacité à aller au cœur de l’action si besoin
→ Capacité à trouver les «bons personnages» et à mettre à l’aise les personnes interviewées
→ Excellentes compétences de montage
→ Capacité à rebondir sur des actualités chaudes, à trouver des angles originaux, à s’adapter au ton du média
→ Capacité à travailler seul·e et en équipe
→ La connaissance des enjeux environnementaux est un grand plus
Qualités personnelles : autonomie, créativité, rigueur, efficacité, adaptabilité, esprit d’équipe.
Si vous ne cochez pas toutes les cases mais que vous pensez avoir quelque chose de singulier à apporter à Vert, n’hésitez pas à candidater.Environnement de travail
Type de contrat : contrat en CDD de 1 an
Salaire : Entre 2300€ et 2600€ brut, selon expérience.
Locaux : à Césure, un tiers-lieu situé dans l’ancien campus de l’université Sorbonne-Nouvelle, dans le 5ème arrondissement de Paris
Titres-restaurant : titres-restaurant pris en charge à 50%
Congés : 6 semaines de congés
Mutuelle : prise en charge à 50%
Télétravail : possible 1 jour par semaine
Pourquoi c’est chouette de travailler à Vert ?
→ Vert est un média 100% indépendant qui vit des dons de ses lectrices et lecteurs. Pas d’actionnaires bizarres à qui rendre des comptes ou de publicités gênantes.
→ Vert est un média à impact. Vous contribuerez à bousculer le paysage médiatique avec un média qui a formé des centaines de journalistes, d’étudiant·es en journalisme et même de lycéen·nes. Vert a initié la Charte pour un journalisme à la hauteur de l’urgence écologique, nos journalistes interviennent régulièrement dans les grands médias, sont auditionnés par le Sénat, et nos informations sont régulièrement reprises en France comme à l’étranger.
→ Vert est un média ouvert sur son écosystème. Nous collaborons avec tout un tas de médias indépendants et traditionnels, ainsi qu’avec des associations, des festivals, ou des collectivités qui ont à cœur de faire le pont entre des acteurs souvent éloignés les uns des autres.
→ Vert est un média engagé dans la transformation de la société avec des valeurs fortes de sobriété et de solidarité. Nous avons par exemple pris position contre la montée de l’extrême droite, et nous sommes en faveur d’une société plus féministe, antiraciste et inclusive. Lisez notre manifeste.
→ Vert est un média en plein développement. L’équipe s’étoffe au fil des mois et le titre dispose d’une notoriété et d’un crédit croissants. Les prochaines années s’annoncent fastes et nous sommes porté·es par une communauté de lecteur·ices et de soutiens enthousiastes : Le Club de Vert, les personnes extraordinaires qui nous soutiennent avec un don mensuel, compte déjà plus de 15 000 membres.
→ La direction porte une attention particulière aux conditions de travail des salarié·es, au respect de l’équilibre entre vie personnelle et professionnelle. Par ailleurs, un environnement sain, des locaux sympas et une bonne ambiance nous semblent être les ferments d’une expérience professionnelle riche.
→ Nos bureaux se trouvent à Césure, un tiers-lieu qui héberge des centaines de collectifs, associations, entreprises et autres organisations tournées vers le monde de demain.
Pour candidater
Complétez ce formulaire avant le dimanche 8 novembre 2026.Le processus de sélection :
- Si vous êtes pré-sélectionné, un premier entretien court par téléphone.
- Exercice technique : proposition d’un sujet de reportage, suivi de la réalisation (tournage+montage) du reportage. Vous serez rémunéré·e sous forme de pige pour cet exercice.
- Deuxième entretien en physique avec la rédaction.
- La décision sera prise courant novembre pour une prise de poste idéalement fin novembre.
Date de prise de poste : fin novembre 2026
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Abstention sur un vœu contre l’excision : ce que les attaques contre Bally Bagayoko occultent
Source :Compte Facebook, le 10 octobre 2026
Etiqe :Manque de contexte
Contenu :
On le traite de « pervers », de « barbare », de « traître », on lui souhaite « la prison »… Depuis qu’il s’est abstenu de voter un vœu pour la protection des filles et des femmes contre l’excision lors d’un conseil municipal, Bally Bagayoko fait l’objet d’attaques et d’injures particulièrement virulentes.
Plusieurs publications circulant en ligne ont soufflé sur les braises de cette polémique alimentée par des médias d’extrême droite. Sur les réseaux sociaux, le maire La France insoumise (LFI) de Saint-Denis est accusé de clientélisme politique à l’égard de la communauté musulmane (comme ici, par exemple), voire de consentir intimement à cette pratique mutilante, dévastatrice pour la santé des femmes et des filles.
Bally Bagayoko serait « discrètement favorable à cette horreur qu’est l’excision » ; son abstention lors du vote équivaudrait à « l’acquiescement de cette pratique barbare et mutilante d’un autre temps », écrivent des internautes.
Or, ces accusations ignorent tout à la fois le contexte du vote, la portée du vote abstentionniste en démocratie locale et les prises de position publiques de l’édile insoumis.
L’analyse des débats révèle que le désaccord ayant conduit le maire à s’abstenir porte sur une loi nationale en cours d’adoption et non sur la lutte contre l’excision à Saint-Denis, comme le décryptent nos confrères de 20 minutes.
Un vœu à enjeu double
Reprenons depuis le début. Le 24 septembre 2026, le conseil municipal de Saint-Denis débat d’un vœu sur la lutte contre l’excision déposé par l’opposition. Pour rappel, un vœu consiste en l’expression d’une prise de position sur des sujets intéressant la vie locale, indique le Code général des collectivités territoriales. Il est dénué de portée juridique.
En France, les estimations officielles recensent près de 139 000 femmes vivant avec les séquelles d’une excision. « Cette réalité se constate à la maternité du centre hospitalier de Saint-Denis-de-la-Fontaine où 13% des femmes prêtes à accoucher sont excisées », a détaillé Marguerite Mboulé, conseillère municipale du groupe d’opposition Socialistes, Écologistes et Citoyens, à l’origine de la proposition.
Intitulé « Vœu pour la protection des filles et des femmes contre l’excision et les mutilations sexuelles féminines et pour l’adoption de la loi intégrale VSS « , le vœu soumis à délibération mêlait deux niveaux : l’un local, l’autre national. Il appelait également à soutenir la proposition de loi intégrale contre les violences sexistes et sexuelles faites aux femmes et aux enfants, alors examinée au Parlement.
« Il y a des articles spécifiquement dans cette loi qui portent sur le sujet de l’excision », a justifié l’élue socialiste d’opposition Katy Bontinck.
Une abstention sans incidence
Lors du conseil, la majorité a soutenu le volet du vœu consacré à la lutte contre l’excision. Ce n’est pas le maire, Bally Bagayoko, mais sa première adjointe, Cécile Gintrac, qui s’est d’abord exprimée : « Les groupes de la majorité vous remercient pour cette proposition de vœu et le soutient. »
En revanche, elle a demandé le retrait des mentions soutenant la proposition de loi VSS. Motif : le texte, encore appelé à de nombreux amendements à l’Assemblée nationale, n’était pas définitif et ne comportait pas, selon LFI, de garanties suffisantes sur le budget et l’accompagnement des victimes.
Bally Bagayoko est également intervenu pour soutenir cette reformulation : « La raison doit l’emporter. Je pense qu’il est sage de modifier le dernier point [du vœu] puisque cette loi est encore en discussion […] et qu’il y a un désaccord sur l’intégration des amendements. »
L’opposition a refusé de modifier l’intitulé du vœu. En l’absence de consensus, la majorité s’est abstenue. Huit voix pour, 44 abstentions, dont celle de Bally Bagayoko, ce qui a permis in fine son adoption.
Les règles fixées par l’article L. 2121-20 du code général des collectivités territoriales prévoient en effet que « seuls sont comptabilisés les suffrages « pour » ou « contre » qui permettent de dégager une majorité. […] Les abstentions ou refus de vote sont sans incidence sur l’adoption de la délibération, dès lors que le nombre de votants est suffisant pour que la majorité absolue des suffrages exprimés, soit plus de la moitié, puisse être acquise ».
“Je continue de m’opposer fermement à l’excision”
Pour éteindre la polémique, Bally Bagayoko s’est exprimé une première fois le 9 octobre sur son compte X : « Les élus de l’opposition encore présents (la plupart ayant quitté l’assemblée avant la fin du conseil) ont refusé de donner suite à ces légères modifications qui auraient pu permettre d’aboutir à un vœu voté à l’unanimité », a-t-il écrit.
Une seconde fois, lors d’un live sur les réseaux sociaux, le 14 octobre 2026 : « Je n’ai pas attendu le Parti socialiste pour m’opposer à l’excision et je continue de m’opposer fermement à l’excision […]. Notre majorité s’est abstenue justement pour laisser le soin au vœu, dans son volet lutte contre l’excision, d’exister », s’est défendu le maire insoumis.
Auteurs :
Autrice : Delphine Schiltz, journaliste
Relecteur : Maylis Ygrand, journaliste
Liens d’intérêts ou fonctions politiques déclarés des intervenants à l’article : aucun
Secrétariat de rédaction : Delphine Schiltz, journaliste
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« Supervision humaine minimale » : l’armée américaine veut envoyer des agents IA pirater ses ennemis
Explorer des réseaux, se propager d’un appareil à l’autre et neutraliser des cibles : l’armée américaine veut confier des missions offensives à des agents IA. Une enquête de The Intercept, publiée le 19 octobre 2026, détaille ce projet encore en développement, baptisé ECHOTRIBBLE, et les inquiétudes qu’il suscite sur le contrôle humain.
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Le 19 octobre 2026, depuis le quartier d'isolement de Fleury-Mérogis
Le 1er octobre dernier, l'écrivain, voyageur et étudiant Ritchy Thibault a été interpellé en pleine rue pour avoir invité une foule de lycéens à mettre le feu à l'Élysée. Pour ces quelques paroles, il a été incarcéré dans l'attente d'un procès qui se tiendra le 9 décembre. Depuis le quartier d'isolement de la prison de Fleury-Mérogis, il nous a transmis ces quelques impressions quant à cette journée du 17 octobre à laquelle juges et ministres ne voulaient vraiment pas qu'il participe.
Quand ceux qui sont relégués dans les marges assiègent les centres
Dans la nuit du 17 au 18 alors que j'entamais mon quatrième jour de grève de la faim pour protester contre mon placement au quartier disciplinaire (mitard), un médecin a ordonné à l'administration pénitentiaire de m'en extraire au vu de mon état de santé qu'il jugeait préoccupant. J'ai donc partiellement eu gain de cause, car la direction ne m'a pas reconduit en détention « ordinaire », mais dans une aile d'isolement. J'ajoute que je dois passer devant un conseil de discipline (le fameux prétoire [juge et geôlier dans le même temps]) cet après-midi même. Tout ça pour vous dire que j'ai pu accéder à des informations sur la mobilisation de samedi dernier et son prolongement hier – avec, je précise, le philtre déformant de la presse bourgeoise aux ordres. Je vais donc brièvement vous donner mon sentiment sur cette journée dont j'aurais tellement voulu être.
Des cibles identifiées avec brio
Il ne faut pas perdre son temps à défiler et parader loin de tous les espaces de pouvoir. Il faut au contraire aller dans le viseur des institutions stratégiques. Il faut aller là où ça dérange. Il faut qu'ils tremblent. Si après l'attaque d'une cible vous les voyez s'indigner outrancièrement c'est que l'opération est une réussite.
Le 17 octobre j'ai ouï dire qu'un des premiers objectifs fut de prendre d'assaut les locaux du canal de propagande fasciste : CNEWS. C'est excellent ! Les propagandistes de l'ordre établi doivent être mis hors d'état de nuire dans nos manifestations et également dans leurs locaux. Peut-être devrions-nous redoubler d'efforts pour hacker/briser directement leurs sites et antennes de diffusions. Nous devons aussi mener les cyberbatailles. Ensuite j'ai eu des échos en ce qui concerne le saccage de la résidence de la préfète de Bordeaux. Les préfectures sont des cibles cruciales et déterminantes. Elles sont les centres opérationnels de la répression. Par exemple, sans la salle de commandement de la préfecture de police de Paris, les unités de matraqueurs dans la capitale se trouvent aveugles. Des poulaillers ont également fait l'objet d'énergiques prises d'assaut. C'est là aussi salutaire, le symbole est fort. Mais n'en oublions pas pour autant les palais de l'injustice, car c'est là-bas que se trouvent les magistrats qui nous envoient croupir dans des geôles en prison.
Enfin, je n'ai pu que me réjouir en apprenant qu'un groupe a réussi à se rapprocher de l'Élysée. N'oublions pas qu'il y a là-bas au moins une deuxième entrée, à savoir la grille du coq à l'arrière de sa résidence présidentielle.Le ruissellement en acte
La bourgeoisie a toujours pris goût à afficher triomphalement, derrière des vitrines, ses produits de luxes que les gueux ne pourront jamais se payer. Il est donc absolument jouissif de voir, comme dirait le poète, ces boutiques s'ouvrir aux enfants du soufre. Les richesses ne circulent que quand les pauvres récupèrent d'autorité leur dû. Ce que l'on a vu samedi c'est le ruissellement en acte.
Les chaînes de distributions alimentaires, qui sont également ouvertes lors de ce type de journées offensives, disent aussi quelque chose de très politique. Il y a à la fois un : « on ne quémande ou mendie plus pour manger mais on se sert ! ». Mais également une apologie, une ode en acte à la gratuité – un réquisitoire contre l'argent roi.
Ils peuvent bien garder leur indignation mondaine. La prochaine fois, on organise un grand banquet populaire dans la Samaritaine. Nous sommes une génération qui hérite de glorieuses pratiques comme l'autoréduction. Et nous le disons fermement : tant que la boulangerie ne sera pas sous notre contrôle collectif, nous refuserons les miettes que l'on nous jette et nous réquisitionnerons toute la production, des chocolatines comme on dit chez moi jusqu'aux baguettes.Les atouts de la mobilité et de la dispersion
Lorsque l'on défile entre République et Nation, même à 200 000, chacun de nos mouvements se retrouve cadenassé par un asphyxiant dispositif policier – qui se trouve sur son terrain de prédilection. A contrario si vous divisez cette masse en 20 groupes de 10 000 personnes, leur dispositif se retrouve tout de suite mis en échec. En réalité, en ce qui concerne Paris, il me semble que le plus pertinent serait de faire plusieurs dizaines de groupes très mobiles de 500 à 1000 personnes qui se dispersent aux quatre coins de Paris. La journée du 17 nous a donné un aperçu du potentiel immense de cette stratégie de la mobilité et de la dispersion.
J'ajoute que s'il y a un écueil à éviter c'est celui de faire converger toutes les forces du pays vers la capitale. Nous avons vu par le passé que cela facilite le travail de coercition des forces de répression en leur permettant de centraliser tous leurs moyens au même endroit. Il faut donc être partout sur le territoire comme samedi et renforcer des bastions combatifs comme Limoges. Même les plus petits bleds ne doivent pas échapper à la mobilisation générale. D'expérience, je dirai même que notre agentivité et nos marges de manœuvre, en matière d'action, sont bien plus importantes dans les campagnes que dans les centres urbains.Conclusion
Le sursaut du 17 octobre est donc enthousiasmant à maints égards. D'abord, il faut le dire, quel hommage rendu aux martyrs de 1961 abattus et noyés dans la Seine par la police française (dont les pratiques n'ont jamais rien envié à la Gestapo). Cette insurrection vaut mille fois toutes les hypocrites commémorations des « élus » avec leurs vilaines écharpes chaque année. Ensuite, il faut le dire, le tribut fut encore une fois lourd. Nouvelle main arrachée, adolescente de 17 ans éborgnée, etc. Nous le savons, ils sont prêts à faire couler autant de sang que nécessaire pour s'accrocher à leurs privilèges. Cela nous rappelle qu'il faut toujours davantage renforcer nos vaillantes brigades de streets-medics.
Cet éclatant sursaut populaire, à l'initiative duquel furent des jeunes racialisés et parqués par l'État français dans des marges, a tué les sentiments de fatalité et de résignation qui pouvaient miner nos esprits. Nous nous sommes fait la propre démonstration qu'il est possible de les mettre en échec, de leur rendre les coups. Cette journée est donc en particulier sur le plan psychologique une immense réussite.
Il reste beaucoup à faire, rien n'est gagné mais un chemin est ouvert. Il nous appartient maintenant de gagner en intensité sur la durée. Le fait est que de remettre le couvert le dimanche 18 est de bon augure. « Ils ne sont grands que parce que nous sommes à genoux » disait Étienne de la Boétie : après en avoir fait le constat, il faut en tirer les justes conclusions. Écrivons la suite ! Gloire aux émeutières et émeutiers !!Combativement !!!
Ritchy Thibault
Photo : Bernard Chevalier -
Serbian prosecutor who investigated Belgrade Trump tower project ‘targeted with spyware’
Apparent attempt to hack Rade Bajić’s iPhone comes amid efforts to undermine landmark criminal case
A Serbian prosecutor who investigated the authorities’ allegedly illegal scheme to help the Trumps build a tower in Belgrade has been targeted with advanced spyware, expert analysis indicates.
The finding suggests a disturbing new element in the authoritarian Serbian regime’s campaign to undermine what is believed to be the first criminal case related to global moneymaking drive of the US president’s family, which critics describe as a “pay to play” scheme trading the Trump administration’s favour for business opportunities.
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Pour se faire payer, les vacataires de l'université vont au tribunal et gagnent
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Produits volés : Bercy met à l’épreuve la traçabilité des plateformes
Des marchandises dérobées dans les commerces lors des pillages du week-end ont été retrouvées sur des sites de vente en ligne, selon le gouvernement. Réunis au Ministère de l’économie et des finances, Vinted, Amazon, eBay, Leboncoin, Meta et TikTok sont appelés à renforcer leurs contrôles et à aider les enquêteurs à identifier les revendeurs. Un …
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Les associations de solidarité en grand danger
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Prisons & Institutions
Fermer les institutions, c’est possible. On l’a déjà fait.
On nous dit souvent : « abolir les prisons, c’est irréaliste. »
Pourtant, ça a déjà eu lieu.
Au XXe siècle, des centaines de milliers de personnes handicapées et psychiatrisées sont sorties d’institutions qui les enfermaient.
Cette histoire nous apprend quelque chose. Elle nous montre que les murs peuvent tomber.Un mouvement qui a déjà existé
À partir des années 1950, les États-Unis puis le Canada ferment leurs grands hôpitaux psychiatriques et leurs institutions d’État.
On y enfermait des personnes jugées « folles », handicapées, sourdes. Parfois à vie.Pourquoi ces fermetures ?
Plusieurs raisons se sont mélangées.
- D’un côté : les personnes concernées se sont battues elles-mêmes contre la ségrégation. Et de nouvelles aides sociales (comme Medicaid aux États-Unis) ont permis de vivre hors des institutions.
- De l’autre : les gouvernements ont coupé les budgets. Ils ont fermé sans donner les moyens de vivre librement.
La chercheuse Liat Ben-Moshe appelle ça « le plus grand mouvement de sortie d’enfermement du XXe siècle ». Elle a écrit un livre là-dessus : Decarcerating Disability (2020).
La désinstitutionnalisation, c’est quoi ?
- C’est fermer les lieux d’enfermement.
- C’est permettre aux personnes de vivre dans la société.
- C’est refuser qu’on mette quelqu’un à l’écart parce qu’il est handicapé, « fou », ou jugé « à corriger ».
- Ce n’est pas juste une image pour penser l’abolition des prisons.
- C’est une expérience réelle.
La question change donc : non, l’abolition n’est pas impossible. Mais à quelles conditions ça marche ? Et pourquoi c’est fragile ?
Prison, asile, établissement médico-social : même logique
L’enfermement, ce n’est pas que la prison.
C’est aussi l’hôpital psychiatrique. La maison de retraite. Le foyer pour personnes handicapées.
Ces lieux ne sont pas identiques mais ils partagent la même logique :
- Ils séparent les personnes de la société.
- Ils limitent leurs déplacements.
- Ils décident à leur place.
- Ils surveillent leur vie quotidienne.
Et tout ça au nom du « soin », de la « protection » ou de la « sécurité ».
Le validisme et le sanisme dans tout ça ?
Les débats sur l’abolition des prisons parlent beaucoup de racisme et de colonialisme. C’est nécessaire.
Mais ils restent incomplets s’ils oublient le validisme (la discrimination envers les personnes handicapées) et le sanisme (la discrimination envers les personnes considérées comme folles ou malades psychiques).
Liat Ben-Moshe utilise un mot pour comprendre ce lien : « race-ability ». Ça veut dire que le racisme, le validisme et le sanisme se construisent ensemble.
Depuis l’eugénisme jusqu’aux violences policières. Les personnes racisées sont plus vite jugées « irrationnelles » ou « dangereuses ». Le handicap sert à justifier la surveillance, la tutelle, l’enfermement.
En France, les murs se répondent
Ce n’est pas un débat théorique.
En France, au 1er septembre 2026 :
- 90 020 personnes détenues pour 63 348 places.
- 176 % de densité dans les maisons d’arrêt.
- 8 347 personnes dorment sur un matelas au sol.
La santé mentale en prison est catastrophique :
- Deux tiers des hommes et trois quarts des femmes qui sortent de détention ont un trouble psychiatrique ou lié à une substance.
- Plus de 98 % ont subi au moins un traumatisme dans l’enfance.
- À l’entrée en prison, les troubles psychiatriques sont trois fois plus fréquents que dans la population générale.
- Et la détention les aggrave.
Concrètement, ça donne quoi ?
À la prison de Toulouse-Seysses (rapport 2025) :
- Le nombre de soignant·es en psychiatrie n’a pas augmenté depuis six ans.
- Il faut trois à quatre mois pour obtenir un rendez-vous. Avant, c’était un mois et demi.
- Les cellules pour personnes à mobilité réduite sont abîmées par l’humidité.
- Une personne lourdement handicapée est tombée de son siège de douche, mal fixé.
- Une personne épileptique a été détenue trois mois dans 10,2 m², sur un matelas au sol, près de toilettes sans porte. Sa demande d’indemnisation a été rejetée en 2024.
À Nantes :
- Les deux cellules prévues pour les personnes à mobilité réduite accueillaient trois détenus, dont un en fauteuil roulant.
Même le soin devient une prison. Les unités hospitalières pour personnes détenues (les UHSA) sont dans des hôpitaux. Mais entourées d’une enceinte pénitentiaire.
Et pour les personnes handicapées hors prison ?
En 2017, la rapporteuse spéciale de l’ONU comptait environ 100 000 enfants et 200 000 adultes handicapés vivant en établissement en France. Elle a demandé la fermeture progressive de toutes ces institutions. Elle a même dit : « il n’existe pas de bon établissement d’accueil. » Parce que tous imposent un mode de vie qui empêche de vivre à égalité avec les autres. En 2021, le Comité des droits des personnes handicapées de l’ONU a répété la même critique.
Supprimer les lieux d’enfermement ne suffit pas
Fermer des institutions ne suffit pas à faire disparaître l’enfermement.
Aux États-Unis, quand les grands hôpitaux ont fermé, il n’y a pas eu d’investissement dans :
- le logement accessible,
- les services sociaux,
- l’accompagnement dans la cité.
Beaucoup de personnes ont été envoyées vers d’autres lieux fermés. Pas vers une vraie autonomie.
Attention à un raccourci très répandu : « les prisons sont les nouveaux asiles ».
Ben-Moshe montre que c’est trop simple. L’explosion du nombre de personnes incarcérées vient d’abord de choix politiques et économiques. Traversés par le racisme.
Mais il y a un lien avec le handicap.
La militante Marta Russell l’explique : une personne handicapée « rapporte » souvent plus en occupant un lit d’établissement qu’en vivant chez elle avec du soutien. L’enfermement peut devenir un marché. Les logiques carcérales ne disparaissent pas. Elles se déplacent. Elles prennent une apparence médicale, protectrice ou « spécialisée ».
L’abolition, c’est un chemin, pas une ligne d’arrivée
Alors, la désinstitutionnalisation a-t-elle échoué ?
Non.
Pour Ben-Moshe, l’abolition n’est pas un point d’arrivée. C’est un processus. C’est aussi une manière de penser : il faut désapprendre que l’enfermement serait la seule réponse à la différence, à la souffrance ou au danger.
On n’a pas besoin d’attendre que toutes les solutions soient prêtes pour agir. Comme l’écrit la militante Mariame Kaba : attendre, ça rend invisibles les personnes actuellement en prison. Ça les rend « jetables ».
L’abolition se construit maintenant. Avec les personnes enfermées aujourd’hui. Cela veut dire mettre au centre celles et ceux qui sont le plus exposé·es à la violence de l’État : personnes racisées, précaires, handicapées, psychiatrisées, criminalisées.
Ce que nous voulons
En tant qu’handiféministes, nous refusons de séparer la lutte contre les prisons de la lutte contre les institutions.
Nous demandons :
- Un plan de désinstitutionnalisation avec un calendrier et un budget.
- Élaboré avec les personnes handicapées et leurs organisations.
- Des moyens réels pour vivre dans la cité.
- Logements accessibles. Aide humaine. Revenus suffisants. Soins libres et consentis.
- L’arrêt de l’incarcération des personnes dont la santé ou le handicap sont incompatibles avec la détention.
- Sans transfert vers d’autres institutions.
- La parole des personnes enfermées, d’hier et d’aujourd’hui, au cœur des décisions.
Deux choses à retenir
Les murs peuvent tomber. Mais ils peuvent se reconstruire ailleurs, sous une autre forme.
L’abolition n’est pas une victoire qu’on gagne une fois. C’est une lutte continue contre toutes les formes d’enfermement produites par l’État.
Article en version complexe et détaillée.
Notes et sources
Liat Ben-Moshe, Decarcerating Disability: Deinstitutionalization and Prison Abolition, University of Minnesota Press, 2020. Présentation de l’éditeur
FemRes, « Decarcerating Disability », fiche de lecture
Ben-Moshe, op. cit., p. 5 ; voir aussi Disability Studies Quarterly, compte rendu
Jina B. Kim, « Toward a Crip-of-Color Critique », Lateral, 6.1, 2017.
Dylan Rodríguez, « Waves of the Familiar: Black Radicalism, Abolition, and the Carcerality of Civil Rights », dans Decoloniality in the Break of Global Blackness, Routledge, 2025, p. 162-189.
Franceinfo, « La surpopulation carcérale atteint un nouveau record en France, avec 90 020 détenus au 1er septembre », octobre 2026.
Ministère de la Santé, « Santé mentale en population carcérale : résultats de l’étude nationale » (étude F2RSM Psy, 2023) ; Santé Mentale.
Assemblée nationale, rapport d’information sur la prise en charge des troubles psychiques en détention.
CGLPL, Rapport de la quatrième visite du centre pénitentiaire de Toulouse-Seysses, visite d’avril 2025.
CGLPL, Rapport de la deuxième visite du quartier maison d’arrêt du centre pénitentiaire de Nantes, visite de juin 2025. Tous les rapports : cglpl.fr/publications.
Ministère de la Justice, Évaluation des unités hospitalières spécialement aménagées (IGAS-IGJ).
Ben-Moshe, op. cit., chap. 4 « Why Prisons Are Not “the New Asylums” » ; voir compte rendu, Birkbeck.
Marta Russell, Beyond Ramps: Disability at the End of the Social Contract, Common Courage Press, 1998.
Liat Ben-Moshe, « Dis-epistemologies of Abolition », Critical Criminology, 26(3), 2018.
Mariame Kaba, « Free Us All », The New Inquiry, 2017.
Julia Chinyere Oparah (Sudbury), « A World Without Prisons: Resisting Militarism, Globalized Punishment, and Empire », Social Justice, 31.1/2, 2004, p. 9-30.
L’article Prisons & Institutions est apparu en premier sur Les Dévalideuses.
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Prisons & Institutions (version complexe)
La désinstitutionnalisation comme mouvement d’abolition du système carcéral
L’abolition des prisons ? Une belle idée, mais irréaliste, nous répond-on souvent. Pourtant, une partie de cette histoire a déjà eu lieu : au XXe siècle, des centaines de milliers de personnes handicapées et psychiatrisées sont sorties des institutions qui les enfermaient. Elle nous apprend beaucoup, et éclaire ce qui se passe aujourd’hui en France.
Une abolition qui a déjà eu lieu
À partir du milieu du XXe siècle, les États-Unis puis le Canada ferment peu à peu leurs grands hôpitaux psychiatriques et leurs institutions d’État. On y enfermait des fols, des personnes handicapées, sourdes, psychiatrisées, parfois pendant toute leur vie. Dans Decarcerating Disability (2020), la chercheuse Liat Ben-Moshe montre que cette fermeture n’a pas une cause unique [1]. Plusieurs facteurs, parfois contradictoires, se sont combinés dans les années 1950 et 1960. D’un côté, les luttes collectives contre la ségrégation institutionnelle, portées par les personnes concernées elles-mêmes, et la création de prestations sociales, comme Medicaid ou la Social Security Disability Insurance, ont favorisé la vie hors des institutions. De l’autre, les coupes budgétaires et la privatisation ont favorisé des fermetures sans cependant garantir les moyens nécessaires à l’autonomie.
Pour Ben-Moshe, c’est là le plus grand mouvement de sortie de lieux d’enfermement du XXe siècle [2]. La désinstitutionnalisation désigne à la fois la fermeture de ces lieux, le passage des personnes vers la vie dans la cité, et plus largement une logique politique : refuser que des personnes soient mises à l’écart à cause de leur handicap, de leur folie ou d’un supposé besoin de « correction ».
C’est pourquoi la désinstitutionnalisation n’est pas une simple image pour penser l’abolition des prisons. C’est une expérience historique concrète. Alors la question change : il ne s’agit plus de savoir si l’abolition est possible, mais de comprendre à quelles conditions elle fonctionne, et pourquoi elle reste fragile.
Prison, asile, institution : un même continuum
Les débats sur l’abolition des prisons ont pris de l’ampleur ces dernières années, en lien avec la dénonciation du racisme d’État et du colonialisme. Pour Ben-Moshe, ils restent pourtant incomplets s’ils oublient le validisme (les discriminations envers les personnes handicapées) et le sanisme (les discriminations envers les personnes considérées comme folles ou malades psychiques).
Car l’enfermement ne se limite pas à la prison. Il existe aussi dans les hôpitaux psychiatriques, les maisons de retraite et les établissements médico-sociaux pour personnes handicapées. Ces lieux ne sont pas identiques, mais partagent une même logique : ils séparent les personnes du reste de la société, limitent leurs déplacements, leur retirent une partie de leur pouvoir de décision et surveillent leur vie quotidienne. Et ils le font au nom du soin, de la protection ou de la sécurité [2].
Ben-Moshe propose un concept pour comprendre ce lien : la « race-ability ». Il désigne la façon dont le racisme, le validisme et le sanisme se construisent ensemble, depuis l’eugénisme jusqu’aux violences policières [3]. Les personnes racisées sont plus vite qualifiées d’irrationnelles ou de dangereuses ; le handicap sert à justifier la surveillance, la tutelle et l’enfermement. Dans la même veine, Jina B. Kim invite à une « critique crip of color », c’est-à-dire une analyse du handicap qui part de l’expérience des personnes racisées [4]. Et Dylan Rodríguez rappelle que l’exposition des personnes noires aux États-Unis, ou autochtones au Canada, à la capture par l’État n’est pas un simple accident statistique : elle est au cœur du système carcéral [5].
En France, des murs qui se répondent
Ce continuum n’a rien d’abstrait en France. Au 1er septembre 2026, les prisons françaises comptaient un record de 90 020 personnes détenues pour 63 348 places. La densité atteignait 176 % dans les maisons d’arrêt, et 8 347 personnes dormaient sur un matelas posé au sol [6].
Dans ces prisons surpeuplées, la santé mentale est massivement atteinte. Selon une étude nationale publiée en 2023, deux tiers des hommes et trois quarts des femmes qui sortent de détention présentent un trouble psychiatrique ou lié à une substance. Plus de 98 % des personnes interrogées ont subi au moins un traumatisme dans l’enfance [7]. À l’entrée en prison, les troubles psychiatriques sont trois fois plus fréquents que dans la population générale [8]. Et la détention les aggrave.
Les rapports du Contrôleur général des lieux de privation de liberté (CGLPL) montrent ce que cela signifie concrètement. À la prison de Toulouse-Seysses, visitée en 2025, le nombre de soignant·es en psychiatrie n’a pas augmenté depuis six ans : il faut désormais trois à quatre mois pour obtenir un rendez-vous, contre un mois et demi auparavant. Les cellules pour personnes à mobilité réduite, refaites en 2022, sont déjà abîmées par l’humidité ; une personne lourdement handicapée y est tombée de son siège de douche, mal fixé. Une personne épileptique, détenue trois mois à trois dans 10,2 m², sur un matelas au sol près de toilettes sans porte, a vu sa demande d’indemnisation rejetée en 2024 [9]. À Nantes, les deux cellules prévues pour les personnes à mobilité réduite accueillaient trois détenus, dont un en fauteuil roulant [10].
Même le soin prend la forme de la prison. Les unités hospitalières spécialement aménagées (UHSA), qui accueillent les personnes détenues hospitalisées en psychiatrie, sont installées dans des hôpitaux… mais entourées d’une enceinte pénitentiaire [11].
Enfin, l’institutionnalisation des personnes handicapées reste massive en France. En 2017, la rapporteuse spéciale de l’ONU, Catalina Devandas-Aguilar, comptait environ 100 000 enfants et 200 000 adultes handicapés vivant en établissement. Elle demandait au gouvernement un plan pour fermer progressivement toutes ces institutions [12]. Elle affirmait même qu’« il n’existe pas de bon établissement d’accueil », car tous imposent un mode de vie qui empêche de vivre à égalité avec les autres [13]. En 2021, le Comité des droits des personnes handicapées de l’ONU a lui aussi critiqué l’institutionnalisation systématique en France [14].
Quand on supprime des lieux fermés sans libérer
Fermer des institutions ne suffit pas à faire disparaître l’enfermement. Aux États-Unis, la sortie des grands hôpitaux s’est faite dans un contexte de coupes budgétaires. Il n’y a pas eu d’investissement suffisant dans le logement accessible, les services sociaux ou l’accompagnement dans la cité. Beaucoup de personnes ont donc été envoyées vers d’autres lieux fermés (maisons de retraite, foyers, structures résidentielles) plutôt que vers une vraie autonomie.
Attention pourtant à un raccourci très répandu : l’idée que « les prisons sont les nouveaux asiles », et que la désinstitutionnalisation aurait rempli les prisons. Ben-Moshe montre que cette explication est trop simple. L’explosion du nombre de personnes incarcérées est d’abord le résultat de choix politiques et économiques, traversés par le racisme [15].
S’appuyant sur les travaux de Marta Russell, Ben-Moshe fait aussi le lien entre le « complexe carcéro-industriel » et ce qu’on pourrait appeler un « complexe institutionnel du handicap » [16]. L’enfermement peut devenir un marché : cliniques psychiatriques privées, maisons de retraite, foyers médicalisés. Pour Russell, une personne handicapée « rapporte » souvent davantage en occupant un lit d’établissement qu’en vivant chez elle avec du soutien. Les logiques carcérales ne disparaissent pas : elles se déplacent et prennent une apparence médicale, protectrice ou spécialisée.
Penser l’abolition comme un processus
Alors, la désinstitutionnalisation a-t-elle échoué ? Et avec elle, tout projet abolitionniste ? Ben-Moshe répond que non. Pour elle, l’abolition n’est pas un point d’arrivée, mais un processus. C’est aussi une manière de penser : il faut « désapprendre » l’idée que l’enfermement serait la seule réponse réaliste à la différence, à la souffrance ou au danger [17].
Inutile d’attendre que toutes les solutions soient prêtes pour agir. Comme l’écrit la militante Mariame Kaba, cette attente « tend à rendre invisibles les personnes actuellement en prison, et donc à les considérer comme jetables, pendant que nous nous organisons pour un futur abolitionniste » [18]. L’abolition se construit maintenant, avec les personnes enfermées aujourd’hui.
Cela veut dire placer au centre celleux qui sont le plus exposé·es à la violence de l’État : personnes racisées, pauvres, handicapées, psychiatrisées, criminalisées. Julia Chinyere Oparah parle de « maroon abolitionists », en référence aux personnes esclavisées qui fuyaient pour construire des communautés libres. Elle souligne la valeur des savoirs nés de l’enfermement et de la résistance, et appelle à construire des alliances entre tous les groupes visés par le système carcéral [19].
Ce que nous voulons
En tant qu’handiféministes, nous refusons de séparer la lutte contre les prisons de la lutte contre les institutions. Nous demandons :
- un plan de désinstitutionnalisation avec un calendrier et un budget, élaboré avec les personnes handicapées et leurs organisations, comme le recommande l’ONU ;
- des moyens réels pour vivre dans la cité : logements accessibles, aide humaine, revenus suffisants, soins libres et consentis ;
- l’arrêt de l’incarcération des personnes dont la santé ou le handicap sont incompatibles avec la détention, en vue d’éliminer toutes les formes d’enfermement carcéral, sans transfert vers d’autres institutions ;
- la parole des personnes enfermées, d’hier et d’aujourd’hui, au cœur des décisions.
La désinstitutionnalisation nous apprend deux choses. D’abord, les murs peuvent tomber. Ensuite, ils peuvent se reconstruire ailleurs, sous une autre forme. L’abolition n’est donc pas une victoire acquise une fois pour toutes. C’est une lutte continue contre toutes les formes d’enfermement produites par l’État.
Article en version simplifiée.
Notes et sources
[1] Liat Ben-Moshe, Decarcerating Disability: Deinstitutionalization and Prison Abolition, University of Minnesota Press, 2020. Présentation de l’éditeur
[2] FemRes, « Decarcerating Disability », fiche de lecture
[3] Ben-Moshe, op. cit., p. 5 ; voir aussi Disability Studies Quarterly, compte rendu
[4] Jina B. Kim, « Toward a Crip-of-Color Critique », Lateral, 6.1, 2017.
[5] Dylan Rodríguez, « Waves of the Familiar: Black Radicalism, Abolition, and the Carcerality of Civil Rights », dans Decoloniality in the Break of Global Blackness, Routledge, 2025, p. 162-189.
[6] Franceinfo, « La surpopulation carcérale atteint un nouveau record en France, avec 90 020 détenus au 1er septembre », octobre 2026.
[7] Ministère de la Santé, « Santé mentale en population carcérale : résultats de l’étude nationale » (étude F2RSM Psy, 2023) ; Santé Mentale.
[8] Assemblée nationale, rapport d’information sur la prise en charge des troubles psychiques en détention.
[9] CGLPL, Rapport de la quatrième visite du centre pénitentiaire de Toulouse-Seysses, visite d’avril 2025.
[10] CGLPL, Rapport de la deuxième visite du quartier maison d’arrêt du centre pénitentiaire de Nantes, visite de juin 2025. Tous les rapports : cglpl.fr/publications.
[11] Ministère de la Justice, Évaluation des unités hospitalières spécialement aménagées (IGAS-IGJ).
[13] Faire Face, « Handicap : la rapporteuse de l’Onu veut des services, pas des établissements », mars 2019.
[14] APF France handicap, analyse des observations finales du Comité des droits de l’ONU (CRPD/C/FRA/CO/1, 2021).
[15] Ben-Moshe, op. cit., chap. 4 « Why Prisons Are Not “the New Asylums” » ; voir compte rendu, Birkbeck.
[16] Marta Russell, Beyond Ramps: Disability at the End of the Social Contract, Common Courage Press, 1998.
[17] Liat Ben-Moshe, « Dis-epistemologies of Abolition », Critical Criminology, 26(3), 2018.
[18] Mariame Kaba, « Free Us All », The New Inquiry, 2017 (notre traduction).
[19] Julia Chinyere Oparah (Sudbury), « A World Without Prisons: Resisting Militarism, Globalized Punishment, and Empire », Social Justice, 31.1/2, 2004, p. 9-30.
L’article Prisons & Institutions (version complexe) est apparu en premier sur Les Dévalideuses.
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